О Втором пришествии Христа Библия говорит многократно. Сам Христос этому грядущему событию, которое полностью изменит наш мир, уделял особое внимание. Когда конкретно это произойдет, сказано не было. Единственное, о чем поведал Спаситель, это о признаках, которые будут свидетельствовать о скором наступлении этого радостного дня. Узнав эти признаки, мы не будем сомневаться, что время близко!

Единственная надежда

Сегодняшний мир лихорадит от беспокойства – стихийные бедствия, войны, падение нравственности, слухи о всевозможных заговорах, непредсказуемость завтрашнего дня. Многие люди, у которых нет видимых причин волноваться, все равно с тревогой задаются вопросом: «А что же будет с нами завтра? Что будет с нашими детьми? Не постигнет ли нас какое-либо бедствие?» На этом часто спекулируют любители «концов света». Никто не будет спорить, что современный мир стоит на грани катастрофы. Но этот факт не должен стать причиной для отчаяния. Это лишь доказательство того, что человечество не способно вернуть утраченный совершенный мир в результате своего грехопадения. Единственная реальная надежда может быть на Библейское пророчество о Втором пришествии Иисуса Христа. Именно оно решит проблему горя, страданий и слез, открывая перед спасенными людьми перспективы вечности и совершенной жизни. Ведь Второе пришествие Спасителя описано в Священном Писании как самое грандиозное событие за всю историю Вселенной. Иисус придет уже не для того, чтобы, скрыв Свою славу, пойти на крестные страдания за грехи всего мира. Он придет как Царь царей и Господь господствующих, чтобы положить конец злу, страданиям и смерти, наделив всех спасенных счастливой вечной жизнью. Земля будет обновлена. На ее поверхности не останется даже намека на страдание и боль. Священное Писание говорит: «Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба» (Библия. 1-е Фессалоникийцам 4:16).

День и час пришествия

Однажды, когда Иисус Христос говорил ученикам о будущих потрясениях нашего мира, они Его спросили: «Скажи нам, когда это будет? И какой признак Твоего пришествия и кончины века? (Библия. От Матфея 24:3). Возможно, последователи Иисуса ожидали услышать конкретные даты. Но этого не прозвучало.

Нигде в Священном Писании вы не найдете слов наподобие: «Будьте бдительны! Ибо 21 декабря 2015 года состоится Второе пришествие Христа!» Напротив, Сам Христос недвусмысленно заявлял: «О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один» (Библия. Евангелие от Матфея 24:36). Поэтому, если какая-то яркая личность приезжает в ваш город – собирает полные залы, и даже творит чудеса, заявляя что-то вроде: «Будьте готовы, потому что 1 июля 2015 года придет Христос», – можно быть уверенным на сто процентов, что этот человек – лжепророк!

Все, что нам следует знать о Втором пришествии Христа, открыто в Писании, остальное Всевышний оставил при Себе (см. Библия. Второзаконие 29:29).

Время от времени средства массовой информации, в поисках сенсаций, то всерьез, то с иронией и скептицизмом сообщают нам о надвигающихся «концах света», ссылаясь на заявления каких-то прорицателей и даже ученых. Сколько таких «концов света» так и не состоялось! Чем их больше, тем больше растет недоверие людей к подобным предсказаниям. Вырабатывается своего рода иммунитет на всякие страшилки. Но это вовсе не означает, что из-за распространения лжепророчеств не будут исполняться истинные пророчества, в том числе и о Втором пришествии Христа. Библия доказала на протяжении многих столетий, что ее безусловные пророчества сбываются безоговорочно и безошибочно. Хотя мы не знаем конкретный день Второго пришествия Христа, нам известны его характерные признаки, наблюдая которые, мы можем распознать, что Иисус уже близко!

Признаки возвращения Христа

На улице стояла золотая осень... Отец уезжал на полгода в дальний путь. Перед отъездом он собрал детей, давая им различные наставления. В этот момент самая младшенькая спросила: «Папа, а когда ты вернешься?» Как маленькому ребенку объяснить, что это будет весной следующего года? Поэтому отец сказал: «Как только растает снег и на деревьях появятся почки, а затем – листочки, знай, что папа вот-вот вернется!»

Так и Христос на примере смоковницы дал понять, что, даже не зная точной даты Его Второго пришествия, по определенным признакам можно будет усмотреть его приближение: «От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето; так, когда вы увидите все сие, знайте, что близко, при дверях» (Евангелие от Матфея 24:32, 33).

О конкретных признаках Своего Второго пришествия Иисус также не умолчал. Стоит подчеркнуть, что все нижеуказанные тревожные явления имели место на Земле всегда. Но их частота и масштабы могут красноречиво свидетельствовать о признаках приближения Великого дня избавления.

1. Лжехристы и лжепророки

В Евангелии от Матфея 24:11, 24 написано: «И многие лжепророки восстанут, и прельстят многих… Ибо восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных».

Иисус обращает наше внимание на то, что по мере приближения Его возвращения будет больше путаницы в христианском мире. Все чаще будут появляться те, кто будет объявлять себя Христом или Богом во плоти, а также ложно выдавать себя за Божьих пророков. По словам Христа, они даже способны будут творить то, что выходит за рамки физических законов.

Сегодня в мире можно найти тысячи лжемессий. Достаточно вспомнить Марию Дэви Христос из Белого братства. Сколько молодых людей решили стать ее последователями, бросая родительские дома, работу и учебу. Не потому ли это произошло, что их родители не знали простых предостережений Христа по этому поводу. Если бы они и их дети были знакомы с Библией, то подобного бы не случилось. Ведь Иисус говорил: «Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне», – не выходите; «вот, Он в потаенных комнатах», – не верьте; ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» (Библия. От Матфея 24:26–27).

2. Международные конфликты

«Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец: ибо восстанет народ на народ, и царство на царство...», – продолжал говорить Иисус о признаках, указывающих на приближение часа Его возвращения (Евангелие от Матфея 24:6–7). Хотя войны на земле были всегда, но масштабы угроз и кровопролития современных войн невообразимы. Известный ученый Альфред Уоллес сказал: «Гениальный человеческий ум настроил столько оружия, что можно содрать земную кору и превратить ее в кучку пепла».

В 1945 году была основана ООН, целью которой было сохранение мира на планете, но и она бессильна прекратить военные действия и установить мир во многих горячих точках, поскольку этот мир отсутствует в человеческих сердцах.

Так, в ХХ в. во время Первой мировой войны погибло более 20 млн человек, а в мировом конфликте были задействованы 33 страны. Во Второй мировой войне участвовало 72 страны, а погибло более 50 млн человек. С 1945 года локальные войны и вооруженные конфликты унесли еще 30 млн жизней. В конце ХХ в. в среднем ежегодно на нашей планете возникало более 30 серьезных военных конфликтов.

По данным ООН, только в 2010 г. на Земле насчитывалось почти 44 миллиона беженцев – людей, которые имели дома, сбережения, место работы, и вдруг все в одночасье рухнуло. Отсутствие весомых гарантий и слухи о войнах погружают людей в состояние постоянного страха. Иисус это предвидел почти двадцать веков назад: «Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную» (Библия. Евангелие от Луки 21:26).

3. Голод

«…и будут глады…» (Евангелие от Матфея 24:6).

Голод – это еще один признак, отмеченный Христом, который на сегодняшний день стал всемирной проблемой № 1. Из-за стремительного роста населения Земли количество потребителей ее ресурса увеличивается, а площадь посевных земель катастрофически уменьшается. Каждые две секунды на Земле уничтожается два гектара леса, а за год уничтожаются леса, площадь которых равна площади Швейцарии. Мы привыкли жаловаться, как нам плохо живется, а не знаем, что число страдающих в мире от недоедания и голода только в 2010 году превысило миллиард человек! Это каждый седьмой житель Земли. Каждые пять секунд один ребенок умирает в мире от голода!

По данным Организации продовольствия и сельского хозяйства ООН (FAO), ежегодно в мире портится около 1,3 млрд тонн продуктов. Такого огромного количества хватило бы, чтобы накормить значительную часть голодающего населения планеты. В странах Евросоюза ежегодно выбрасывают на свалку почти 90 млн тонн несъеденных продуктов питания, причем 42% выбрасывают частные домохозяйства, а 39% продуктов выбрасывают предприятия-производители. Подобную картину несоответствий мирового масштаба мы имеем и на сегодняшний день.

4. Землетрясения

Аналогичная ситуация также с землетрясениями. Христос предсказывает: «И будут… землетрясения по местам» (Евангелие от Матфея 24:7). Если за восемь веков – с 1000 по 1800 гг. – произошло 21 большое землетрясение, то только за 40 лет – с 1950 по 1990 гг. – было зафиксировано 93 крупных землетрясения (данные Британского союза научного прогресса).

По данным сейсмологов, в наше время ежегодно происходит 57 000 различных землетрясений.

На первом месте по разрушительной силе можно отметить землетрясение прошлого века 28 июля 1976 г. в китайском городе Таншане, унесшего жизни около 800 000 человек. Не так давно 12 января 2010 г. землетрясение на Гаити стало причиной смерти почти 232 000 человек, несколько миллионов человек остались без крова. 26 декабря 2004 г. произошло еще одно не менее разрушительное землетрясение. Охватив многие страны Азии, оно нанесло сокрушительный удар по побережью Индийского океана, от Индонезии до восточной Африки. Землетрясение силой 9,2 балла по шкале Рихтера вызвало огромное цунами, которое забрало жизни около 230 000 человек. Эту страшную статистику можно было бы продолжать и продолжать, вспоминая землетрясения в Японии и т. д.

5. Безнравственность

Говоря о признаках в нравственном состоянии общества, которое будет жить в дни перед Вторым пришествием, Христос проводит параллель с временами Ноя: «Но, как было во дни Ноя, так будет и в пришествие Сына Человеческого» (Библия. Евангелие от Матфея 24:37–39). Общество во дни Ноя отличалось своей безнравственностью и развращением: «И увидел Господь, что велико развращение человеков на земле, и что все мысли и помышления сердца их были зло во всякое время» (Библия. Бытие 6:5).

Наш просвещенный век с точки зрения морали можно смело назвать веком разврата, поскольку то, чего раньше стыдились, теперь активно пропагандируют. Апостол Павел также пророчески охарактеризовал нравственный облик людей этого времени: «Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие. Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны, непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра, предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы, имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся» (Библия. 2-е Тимофею 3:1–5). А в Евангелии от Матфея мы находим еще одну характеристику последнего времени: «…по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь» (Библия. Евангелие от Матфея 24:12).

6. Самый основной признак

Среди перечисленных Христом признаков один выглядит наиболее конкретным: «И проповедано будет сие Евангелие Царствия по всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придет конец» (Библия. Евангелие от Матфея 24:14).

Во дни Иисуса Христа вселенной называли всю заселенную часть нашей планеты. Это означает, что Второе пришествие произойдет тогда, когда спасительная Благая Весть Иисуса Христа будет проповедана каждому жителю Земли. А концом, который придет, Иисус называл не гибель планеты в результате какой-то глобальной катастрофы, а конец греха и его последствий – несчастий, болезней и смерти! Второе пришествие положит конец старому и падшему миру и даст начало новому совершенному!

Никогда еще Евангелие не возвещалось в нашем мире так массово, как сегодня. Для этого используются всевозможные ресурсы средств массовой информации – телевидение, Интернет, радио… Не стоит полагать, что это будет продолжаться очень долго, пока каждый не услышит для себя Благую Весть. Ведь более десятка учеников Христа, которые в первом столетии нашей эры не могли и мечтать о таких коммуникативных технологиях, которыми обладаем сейчас мы, за полвека распространили Благую Весть практически по всей Римской Империи.

Бог не желает запугать нас признаками конца. Иисус, перечисляя их, наоборот нас ободряет: «Когда же начнет это сбываться, тогда восклонитесь и поднимите головы ваши, потому что приближается избавление ваше» (Библия. Евангелие от Луки 21:28). Далее Спаситель сказал: «Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались объедением и пьянством и заботами житейскими, и чтобы день тот не постиг вас внезапно, ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному; итак бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать пред Сына Человеческого (Библия. От Луки 21:34-36).

Спасти весь мир не получится, иначе это превратилось бы в попытку увековечивания зла, разврата и боли. Только те, кто сделает свой выбор в пользу Евангелия, а руководством к жизни изберет Закон Божий, будут встречать Иисуса как Царя царей с поднятой головой. Им дается гарантия на спасение и, условно говоря, пропуск в обновленный вечный мир. «И не войдет в него ничто нечистое и никто преданный мерзости и лжи...» (Библия. Откровение 21:27). Библия уверяет нас, что спасенных будет великое множество, как песка морского.

Одобрение Учителя

Один скрипач выступал во время своего очередного турне. Его блестящая игра завораживала зрителей. После каждого произведения звучали овации и аплодисменты. Но в эти моменты скрипач, казалось, был сосредоточен на чем-то другом. Он все время поглядывал на балкон. Там сидел его учитель. И только когда было исполнено последнее произведение, а на лице учителя появилась довольная улыбка, это вызвало искреннюю радость у музыканта. Для него немного значили аплодисменты публики. Главной наградой было одобрение учителя.

Что для нас главное в жизни – аплодисменты окружающих людей или одобрение Небесного Учителя? Готовимся ли мы к встрече с Ним как грядущим Царем?

Христос грядет!

Игорь КОРЕЩУК докторант богословия

Из журнала: Акцент 02/2015

Доброго времени суток дорогие друзья! Актуальный вопрос для всех христиан и не только христиан задал постоянный читатель нашего сайта, Игорь: верите ли вы, что будет второе пришествие Иисуса Христа? скоро ли пришествие Христа произойдёт? будет ли и как вообще это будет происходить, как вы думаете?

Сразу оговорюсь, никаких прогнозов и предсказаний давать не буду, но многое из того, что знаю я расскажу, в том числе исследования некоторых . Так же, давайте попробуем ответить на несколько весьма важных вопросов, чтобы пролить свет и приблизиться к какой-то адекватности в данной теме. Ответ будет лежать в основном в эзотерической и аналитической плоскости, а не религиозной, но это не помешает любому, даже самому фанатичному христианину внести ясность в понимание данного вопроса…

Итак, второе пришествие миссии Иисуса Христа

Иисус Христос – воплощённый на Земле более 2000 лет назад высокий бог (52 уровня развития). Воплощён Христос был для великой миссии принести Закон Любви, Новую Веру и соответствующие заповеди, создать новое Учение, новую Религию Христианство, помочь спасению миллионов человеческих душ, др.

Иисус выполнил важнейшее на тот момент для и для задание здесь на Земле. И после его ухода с Земли, миллионы христиан ждут его второго пришествия. Множество пророков предсказывали приход миссии на стыке тысячелетий. Одно из предсказаний это откровение от Иоанна Богослова (Апокалипсис), рекомендую .

Нужно понимать, что мессии воплощались во все времена и у каждого мессии бала своя особая миссия. Основатели всех мировых религий это были мессии – воплощённые боги разного уровня развития, разного статуса в . Христос был одним из самых высоких богов за всю историю человечества. Чтобы понимать, что Бог – Един, но богов много – почитайте статью об .

Кстати говоря, практически ни в одном из предсказаний не говорится о том, что второе пришествие, приход миссии – это будет воплощение именно Иисуса Христа, того же самого бога. Это интересно, не правда ли?

А теперь давайте попробуем задать вопросы, которые помогут явление так называемого второго пришествия осмыслить более глубоко.

Несколько важных вопросов о втором пришествии господнем

Многие ждут второго пришествия Христа. А как вы узнаете, что это пришёл именно Христос? Вы что поверите ему, если он вам скажет “Я – Христос! Верьте мне!”?

Неужели по прошествии 2000 лет Христос бы стал делать то же самое, что делал более 2000 лет назад? Ведь всем известно, что нельзя войти в одну и ту же воду дважды. А человечество, общество, люди – за 2000 лет сильно изменились. Знания изменились, приоритеты, методы и механизмы влияния также кардинально поменялись. Появился Интернет, телевидение, в обществе сейчас правит наука, именно наука является мерилом истины, а религия – за пределами государства, её влияние, ценности – слабеют.

Неужели Христос, если бы он воплотился в современном мире, выбрал бы ту же самую форму несения своего Учения? Проповедь, иносказательная передача знаний в форме притч от человека к человеку, творение чудес, которыми современных людей уже не удивить, и веру таким образом уже не вселить…

Кстати, судя по тому, что сейчас 2014 год, бог Христос или какой-то другой бог-миссия уже давно воплотился и трудится на благо человечества. Вот только вопрос – узнают ли его люди, как миссию, живого бога воплотившегося в человеческое тело? Или современные люди, в том числе и христиане, сейчас уже настолько ничему не доверяют, что будут сомневаться во всём?

А что будет, если появиться такой человек, придёт к представителям Церкви и скажет “я есть миссия, Христос, второе Его пришествия, примите меня и подчинитесь мне, и я поведу вас” ? Церковь, что примет его? Или на много вероятнее, что святая Церковь такого человека сразу же объявят еретиком и лжепророком, какие бы чудеса он не показал? Я думаю, что последнее.

Давайте рассуждать!

Мир изменился, в современном обществе люди другие, менее нравственные, но более интеллектуально развитые. Очевидно, что современному человеку с высшим образованием красивых притч и аксиом-заповедей будет бесконечно мало, чтобы он хотя бы во что-то поверил.

Сейчас Знания нужны на порядок более глубокие и мощные, чем 2000 лет назад, когда даже читать и писать очень мало кто умел. Поэтому с большой долей вероятности можно сказать, что второе пришествие принесёт миру не религию, а Учение, которое будет Наукой о Духовном, о , о Боге, о и , о раскрытии потенциала . И навряд ли человек, который принесёт это Учение будет ходить по земле в длинном балахоне, подпоясавшись, с посохом в руке:)

То есть, можно предположить, что и сами Знания и форма подачи этих Знаний для современно общества будет совершенно другой, нежели 2000 лет назад.

А так как разных религий сейчас на нашей планете очень много и чуть ли не каждый день появляется очередной мессия, который создаёт очередную религию или секту, то навряд ли истинный миссия будет снова сдавать именно Религию, или опять же, придёт и скажет “2000 лет назад я создал Христианство, теперь я буду дальше его развивать” . Христиан на Земле всего 1/3, 2/3 – более 4 миллиардов это все остальные религии, течения, атеисты, сатанисты и др. Вряд ли новый миссия будет вступать в соперничество с другими религиями, пытаясь обратить их представителей в свою веру. Скорее всего Учение, которое принесёт новый миссия будет над религиозным, устраняющим все основные противоречия и вражду между существующими религиями.

Основным фокусом христианской эсхатологии является Второе Пришествие Христа. Вся история христианства разворачивается в период времени между Первым и Вторым Пришествием Спасителя. В эту историю вплетены судьбы всех людей — и живых, и умерших. Ожидание Второго Пришествия объединяет Церковь странствующую и Церковь торжествующую. В ожидании Второго Пришествия пребывают и те, кто жил до Христа, в частности ветхозаветные праведники.

Второе Пришествие Христа будет радикальным образом отличаться от Его первого явления. В первый раз Христос пришел на землю в кенотическом образе раба, сделавшись подобным человекам и по виду став как человек (Флп 2, 7), во второй же раз Он придет во славе и величии Своего Божества. По словам Ипполита Римского, «в Писании показаны два явления Господа и Спасителя нашего: одно — первое, которое было по плоти бесславным по причине уничижения Его... а другое Его явление будет во славе, когда Он придет с небес с силою Ангелов и славою Отчею». Кирилл Иерусалимский говорит: «Мы проповедуем Пришествие Христово не одно только, но и другое, которое будет гораздо славнее первого. Ибо в Первом доказал Он Свое терпение, а во Второе явится в венце Бога Царя... В Первое претерпел крест, пренебрегши посрамление (Евр 12, 2), во Второе придет в сопровождении воинства Ангельского, во славе... Придет Спаситель не для того, чтобы опять быть судимым, но придет судить судивших Его».

Теме Второго Пришествия уделено большое внимание на страницах Нового Завета — и в Евангелиях, и в Деяниях, и в Посланиях апостольских, и в Апокалипсисе. Каждое из синоптических Евангелий содержит эсхатологическую главу, в которой Сам Христос говорит о Своем Втором Пришествии и о признаках кончины мира (см.: мф; Мк 13; Лк 21). По словам Спасителя, Его приходу будут предшествовать многочисленные явления лжехристов и лжепророков, которые будут выдавать себя за Христа и многих прельстят чудесами и знамениями (Мф 24, 5; 24, и; 24, 23-25; Мк 13, 5-7; 21-22; Лк 21, 8). Время перед кончиной мира описывается как период социальных и стихийных бедствий, когда будут идти войны, восстанет народ на народ и царство на царство; и будут глады, моры и землетрясения по местам (Мф 24, 6-7; Мк 13, 7-8; Лк 21, 9—11). Христиан будут ненавидеть за имя Христово, предавать на мучения и убивать (мф 24, 9; Мк 13, 9, 11-13; Лк 21, 12-29). В то же время Евангелие будет проповедано по всей вселенной, во свидетельство всем народам, и тогда придет конец (Мф 24, 14; Мк 1, 10).

Само Второе Пришествие описывается как событие универсального, космического значения:

И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не ласт света своего, и звезды спадут с неба, и силы небесные поколеблются; тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлет Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырех ветров, от края небес до края их (Мф 24, 29-31; см.: Мк 13, 24-27; Лк 21, 26-27).

Под «знамением Сына Человеческого» христианская экзегетическая традиция понимает Крест. Как говорит Иоанн Златоуст, Крест Христов, который «светлее солнца», будет явлен на радость христианам и на посрамление иудеям. «Услышав о Кресте, ты не представляй чего-либо печального: Христос придет с силою и славою многою», — пишет Златоуст. В момент Второго Пришествия Христова, по словам Златоуста, «Ангелы соберут воскресших, а облака восхитят собранных, и все это произойдет в кратчайшее время».

Второе Пришествие Спасителя будет внезапным и неожиданным, оно застанет врасплох тех, кто не готовится к нему. Отсюда призыв к постоянному бодрствованию:

О дне же том и часе никто не знает, ни Ангелы небесные, а только Отец Мой один... Итак, бодрствуйте, ибо не знаете, в какой час Госполь ваш приидет (Мф 24, 36, 42; Мк 13, 32, 35).

Смотрите же за собою, чтобы сердца ваши не отягчались обьядением и пьянством и заботами житейскими и чтобы день тот не постиг вас внезапно, ибо он, как сеть, найдет на всех живущих по всему лицу земному; итак, бодрствуйте на всякое время и молитесь, да сподобитесь избежать всех сих будущих бедствий и предстать прел Сына Человеческого (Лк 21, 34-36).

Книга Деяний апостольских начинается с рассказа о том, как ученики, наполненные эсхатологическими предчувствиями, спрашивали Христа: Не в cue ли время, Господи, восстановляешь Ты Царство Израилю? В ответ Христос повторил то, что говорил ученикам незадолго до Своей крестной смерти: Не ваше дело знать времена и сроки, которые Отец положил в Своей власти. После этого Господь поднялся в воздух на глазах учеников, которым тотчас предстали два Ангела со словами: Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо (Деян 1, 6-11).

С описанного в Деяниях события началось ожидание Второго Пришествия Христа, длящееся уже почти две тысячи лет. В раннехристианской Церкви бытовало мнение о том, что Пришествие Христа наступит очень скоро — возможно, еще при жизни апостолов. Отчасти такое понимание было основано на буквальном толковании слов Христа: Не прейдет род сей, как все сие будет (Мф 24, 34). В Соборных посланиях апостольских говорится: пришествие Господне приближается (Иак 5, 8); близок всему конец (1 Пет 4, 7). Апостол Павел, вероятно, предполагал, что Пришествие Христа произойдет при его жизни: не все мы умрем, но все изменимся (1 Кор 15,51); еще немного, очень немного, и Грядущий придет и не умедлит (Евр 10, 37). В 1-м Послании к Фессалоникийцам Павел пишет: ...Мы живущие, оставшиеся до пришествия Господня, не предупредим умерших... Мертвые во Христе воскреснут прежде; потом и мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу (1 Фес 4, 15-17).

Однако с течением времени христианская община приходила к пониманию того, что Второе Пришествие Господне может наступить и в некоем более далеком будущем. Во 2-м Послании к Фессалоникийцам апостол Павел даже в некоторой степени отмежевывается от своего 1-го Послания:

Молим вас, братия, о пришествии Госпола нашего Иисуса Христа и нашем собрании к Нему, не спешить колебаться умом и смущаться ни от духа, ни от слова, ни от послания, как бы нами посланного, будто уже наступает лень Христов. Да не обольстит вас никто никак, ибо лень тот не прилет, доколе не прилет прежде отступление и не откроется человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога. Не помните ли, что я, еще находясь у вас, говорил вам это?.. Ибо тайна беззакония уже в действии, только не совершится до тех пор, пока не будет взят от среды удерживающий теперь. И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего того, которого пришествие, по действию сатаны, будет со всякою силою и знамениями и чудесами ложными (2 Фес 2, 1-9).

Апостол Петр во 2-м Соборном послании прямо отвечает на вопрос: Где обетование пришествия Его? (2 Пет 3, 4). По словам апостола:

...He медлит Господь исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию... Итак, возлюбленные, ожидая сего, потщитесь явиться перед Ним неоскверненными и непорочными в мире; и долготерпение Господа нашего почитайте спасением, как и возлюбленный брат наш Павел, по данной ему премудрости, написал вам, как он говорит об этом и во всех посланиях, в которых есть нечто неудобовразумительное, что невежды и неутвержденные, к собственной своей погибели, превращают, как и прочие писания (2 Пет з, 9, 14-16).

Упоминание Петра о Посланиях апостола Павла в связи с темой Второго Пришествия не оставляет сомнений в том, что речь идет прежде всего о двух Посланиях Павла к Фессалоникийцам, а именно о тех местах Посланий, где говорилось о близости Пришествия Господня. Очевидно, что вопрос о сроке Пришествия Христова стоял достаточно остро и вызывал различные толкования и споры в среде первых христиан. Поэтому апостолы вновь и вновь напоминали адресатам своих Посланий о том, что, вне зависимости от срока Пришествия Господня, христиане призываются к непрестанному бодрствованию, терпению и трезвению:

Итак, братия, будьте долготерпеливы до пришествия Господня. Вот, земледелец ждет драгоценного плода от земли, и для него терпит долго... Долготерпите и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие Господне приближается (Иак 5, 7-8).

Придет же день Господень, как тать ночью, и тогда небеса с шумом прейдут, стихии же, разгоревшись, разрушатся, земля и все дела на ней сгорят. Если же все это разрушится, то какими должно быть в святой жизни и благочестии вам, ожидающим и желающим пришествия дня БоЖИЯ? (2 Пет 3, 10-12).

О временах же и сроках нет нужды писать к вам, братия, ибо сами вы достоверно знаете, что день Господень придет, как тать ночью. Ибо когда будут говорить «мир и безопасность», тогда внезапно постигнет их пагуба... Итак, не будем спать, как прочие, но будем бодрствовать и трезвиться (1 Фес 5, 1-3, 6).

Книга Апокалипсис, или Откровение Иоанна Богослова, является символическим описанием Второго Пришествия Христа и событий, непосредственно предваряющих его и следующих за ним. Лейтмотивом Апокалипсиса является борьба между добром и злом, завершающаяся окончательной победой добра. Эта победа, согласно Откровению, совершается в два этапа. Сначала является на белом коне Верный и Истинный, Который праведно судит и воинствует... Имя Ему: Слово Божие (Откр 19, 11-13). Он побеждает в сражении с змием и лжепророком (см.: Откр 19, 19-21), после чего Ангел сковывает на тысячу лет дракона, змия древнего, который есть диавол и сатана, низвергая его в бездну (Откр 20, 2-3). Все праведники, не поклонившиеся зверю, воскресают и царствуют со Христом тысячу лет. Это — первое воскресение (Откр 20, 4-5). По окончании тысячи лет сатана освобождается из темницы и выходит обольщать народы, но огонь с неба пожирает обольщенных им, сам же диавол ввергается в озеро огненное и серное, где зверь и лжепророк, и будут мучиться день и ночь во веки веков (Откр 2о, 7—10). Далее описывается суд над мертвыми, которых отдало море... смерть и ад, и каждый судится по делам своим, а смерть и ад повергаются в озеро огненное. Это смерть вторая (Откр 20, 11-14). Книга заканчивается описанием нового Иерусалима, небесного града, в котором царствует Агнец и где праведники наслаждаются вечным блаженством.

В христианской традиции никогда не было единого понимания Апокалипсиса и единого общепризнанного его толкования. Может быть, именно ввиду сложности истолкования пророчеств Апокалипсиса эта книга, в отличие от всех прочих новозаветных книг, никогда не читалась за православным богослужением. Буквальное истолкование некоторых пророчеств Апокалипсиса нередко приводило к превратному пониманию смысла этой книги. Во II веке некоторые церковные авторы на основании Откр 20, 4 утверждали, что после Второго Пришествия Христа и всеобщего воскресения наступит тысячелетнее царство праведников на земле. Подобное мнение, впоследствии названное хилиазмом, разделяли Ириней Лионский, Иустин Философ, Ипполит Римский, из латинских писателей — Тертуллиан. К IV веку хилиазм был опровергнут и на Востоке, и на Западе, однако в Средневековье он возродился в проповеди Иоахима Флорского (+1202), а затем в эпоху Реформации у анабаптистов.

В восточнохристианской святоотеческой литературе тема Второго Пришествия Спасителя раскрывалась, как правило, в двух различных перспективах. С одной стороны, никогда не был полностью утрачен тот дух радостного ожидания Пришествия Христова, который выражен в словах апостола Петра о христианах, ожидающих и желающих пришествия дня Божия (2 Пет з, 12), в возгласах маран-афа (1 Кор 16, 22), Ей, гряди, Господи Иисусе (Откр 22, 20), отражающих раннехристианскую литургическую практику.

С другой стороны, церковные писатели обращали пристальное внимание на те устрашающие и тревожные события, которые, согласно Новому Завету, должны предварять Второе Пришествие Христа. В частности, в восточной патристике получила развитие тема антихриста. В 1-м Послании Иоанна термин «антихрист» употребляется как в единственном, так и во множественном числе, указывая как на того «беззаконника», о котором говорит апостол Павел (см.: 1 Фес 2, 8), так и вообще на противников христианства и лжеучителей (см.: 1 Ин 2, 18; 2, 22; 4, 3). В святоотеческой традиции термин «антихрист» связывается именно с тем главным врагом Христа и Церкви, «который должен прийти при конце мира», чтобы обольстить всю вселенную и отвратить людей от истинной веры.

Главной отличительной чертой антихриста, согласно церковному Преданию, будет богоотступничество, противление Богу, желание выдать себя за Бога. По словам апостола Павла, антихрист — это человек греха, сын погибели, противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога (2 Фес 2, 3-4). Толкуя эти слова апостола, Ириней Лионский пишет об антихристе:

...Он, будучи отступник и разбойник, хочет, чтобы поклонялись ему как Богу, и, будучи раб, хочет, чтобы его провозглашали царем. Он, получив всю силу диавола, придет не как парь праведный и законный, состоящий в покорности Богу, но как нечестивый, неправедный и беззаконный, как богоотступник, злодей и человекоубийца, как разбойник, повторяющий в себе диавольское богоотступничество; он устранит идолов, чтобы внушить, что он сам Бог, но себя превознесет как одного идола и в себе самом сосредоточит разнообразное заблуждение, относящееся к прочим идолам, чтобы те, которые посредством разных мерзостей поклоняются диаволу, служили ему посредством этого идола...

Классическим изложением темы антихриста стал трактат «О Христе и антихристе», дошедший под именем Ипполита Римского и оказавший огромное влияние на развитие христианской эсхатологии на Востоке и Западе. В этом трактате антихрист представлен как политический лидер, который соберет воедино рассеянный иудейский народ и восстановит разрушенный Иерусалимский храм. При этом вся его жизнь и деятельность будет как бы воспроизводить жизнь и деятельность Христа, только в обратной перспективе:

Господь и Спаситель наш Христос Иисус, Сын Божий, за Его царское и славное достоинство предвозвещен был, как лев; подобным же образом и антихриста предуказало Писание, как льва, за его качества тирана и насильника. Да и вообще во всем обольститель желает уподобляться Сыну Божию. Лев — Христос, лев и антихрист; Цapь — Христос, царь — хотя земной — и антихрист. Явился Спаситель, как агнец; подобным же образом и тот покажется, как агнец, хотя внутри будет оставаться в мир, подобным же образом явится и тот. Послал Господь апостолов ко всем народам, подобным же образом пошлет и он своих лжеапостолов. Собрал Спаситель Своих рассеянных овец, подобным же образом соберет и тот рассеянный народ иудейский. Дал Господь печать верующим в Него, подобным же образом даст и тот. В образе человека явился Господь, в образе человека придет и он. Воскресил и показал Спаситель Свою святую плоть, как храм, восстановит также и он каменный храм в Иерусалиме.

Значительная часть «Слова о Христе и антихристе» посвящена толкованию описанного в книге пророка Даниила истукана с головой из золота, грудью и руками из серебра, чревом и бедрами из меди, голенями из железа, ногами частью из железа, частью из глины (Дан 2, з2-зз). Согласно Ипполиту Римскому, различные части тела истукана символизируют великие империи древности: золото — вавилонскую империю, серебро — персов и мидян, медь — греков, железо — римлян, а глина с железом — те царства, которые возникнут в будущем. Среди этих царств и появится антихрист.

Представление об антихристе как о политическом вожде широко распространено в патристике. Некоторые авторы увязывают пришествие антихриста с падением того «удерживающего», о котором говорит апостол Павел (см.: 2 Фес 2, 7): при этом под «удерживающим» понимают Римскую империю. По словам Иоанна Златоуста, «когда прекратится существование Римского государства, тогда он (антихрист) придет... потому что до тех пор, пока будут бояться этого государства, никто скоро не подчинится (антихристу); но после того как оно будет разрушено, водворится безначалие и он будет стремиться похитить всю — и человеческую и Божественную — власть».

Согласно восточным отцам Церкви, с политической властью антихрист будет соединять духовную. По словам Иоанна Дамаскина, в начале своего царствования антихрист наденет на себя личину святости, однако впоследствии, одержав победу, начнет преследовать Церковь и явит всю свою злобу. «Придет же он в знамениях и чудесах ложных, вымышленных и неистинных, и обольстит тех, которые имеют слабое и неокрепшее основание ума, и отклонит от Бога живого, так чтобы соблазнились, если возможно, и избранные».

Слова апостола Павла о том, что антихрист в храме Божием сядет... выдавая себя за Бога (2 Фес 2, 4), отцы Церкви понимали в том смысле, что речь идет не о христианском, а об иудейском храме, то есть о разрушенном храме Иерусалимском. По словам Кирилла Иерусалимского, «если антихрист придет к иудеям, как Христос, и от иудеев захочет поклонения, то, чтобы более обольстить их, покажет великое усердие ко храму, внушая о себе ту мысль, что он от рода Давидова и что ему должно воссоздать храм, созданный Соломоном».

Отождествление антихриста с иудейским религиозным и национальным вождем восходит к раннехристианской антииудейской полемике, отраженной уже у Ипполита Римского. Последний утверждает, что антихрист «восстановит царство иудейское». Впрочем, по мнению Кирилла Иерусалимского, антихрист будет римским императором: он «восхитит власть над римским царством». Кириллу вторит Андрей Кесарийский, утверждая, что антихрист придет «как римский царь»: под его единой властью римское царство, как бы погибавшее от разделения, вновь станет сильным.

Итак, если Иоанн Златоуст видел в римской власти «удерживающего» и считал, что падение Римской империи станет началом царствования антихриста, то Кирилл Иерусалимский и Андрей Кесарийский, напротив, представляли антихриста римским императором. Данное разногласие обусловлено субъективным подходом отцов Церкви к теме антихриста, а также различным политическим и культурным контекстом, внутри которого жили те или иные авторы. Абсолютизировать приведенные гипотезы отцов Церкви или возводить их на степень церковного догмата вряд ли возможно. Вероучительное предание Церкви включает в себя представление об антихристе как о политическом и религиозном лидере, который в эпоху перед Вторым Пришествием Христовым будет обольщать всю вселенную. Однако попытки определить, где и когда появится антихрист, на какие государственные или этнические структуры он будет опираться, всегда были и будут обусловлены своеобразием той конкретной исторической эпохи, которой датируются эти попытки. Такие попытки возобновляются в каждую эпоху.

В православной традиции не имеется также какого-либо общепринятого толкования «числа зверя», или «числа имени» антихриста, которое, согласно Апокалипсису, составляет шестьсот шестьдесят шесть (см.: Откр 13, 17-18; 15, 2). Ириней Лионский считает, что это число слагается из возраста Ноя на момент начала потопа (6оо лет) и размеров истукана, построенного Навуходоносором (6о локтей в высоту, 6 в ширину), однако произвольный характер этого толкования очевиден. По словам Ипполита Римского, относительно имени антихриста «невозможно высказать что-нибудь определенное».

Ипполит предлагает несколько возможных толкований этого имени, однако оговаривается, что «нельзя еще наперед предсказывать, что (имя антихриста) действительно и будет таковым, равно как нельзя отрицать, что он не может называться как-нибудь иначе». Андрей Кесарийский относительно толкования имени антихриста и числа имени его замечает: «Если бы была необходимость знать его имя, то, как говорят некоторые учители, тайновидец открыл бы его, но благодать Божия не соизволила, чтобы это пагубное имя было написано в Божественной книге. Если исследовать слова, то, по мнению Ипполита и других, можно найти множество имен, и собственных, и нарицательных, соответствующих этому числу».

Во всяком случае, православной традиции было всегда глубоко чуждо магическое отношение к числам как таковым, в том числе к числу шестьсот шестьдесят шесть, которое само по себе ничем не отличается от других чисел. Нигде в святоотеческой традиции не встречается мысль о том, что в самом этом числе содержится некая угроза или духовная опасность. Очевидно, что число шестьсот шестьдесят шесть в Апокалипсисе является неким таинственным символом, смысл которого не раскрыт автором книги; не был этот символ сколько-нибудь убедительно истолкован и в святоотеческую эпоху.

Относительно же «начертания» антихриста, многократно упоминаемого в Апокалипсисе (см.: Откр 13, 17-18; 14, 9-11; 15, 2; 16, 2; 19, 20), можно лишь сказать, что, согласно самой этой книге, а также большинству святоотеческих толкований, оно будет символом добровольного подчинения антихристу. Иными словами, начертание, или печать, не будет ставиться автоматически, и никто не окажется у антихриста в невольном подчинении или порабощении. У каждого будет возможность сделать сознательный выбор в пользу Христа или в пользу антихриста, и истинные христиане отвергнут искушение, даже если это будет стоить им жизни:

Предтеча и оруженосец антихриста при помощи демонов, сделав изображение зверя, ложно покажет его говорящим, прикажет избивать всех не поклоняющихся ему и попытается всем наложить начертание гибельного имени отступника и обольстителя на правых руках, чтобы отнять силу для совершения добрых дел, а также и на челе, чтобы сделать прельщенных дерзновенными в обольщении и тьме. Но те, у которых лица запечатлены Божественным светом, не примут его. И будет он распространять звериную печать везде, и в купле, и в продаже, чтобы не принимающие ее умерли насильственною смертью от недостатка, необходимого для поддержания жизни.

Пророчества Апокалипсиса, которые, согласно учению Церкви, в полной мере сбудутся лишь при конце времен, начали сбываться уже в раннехристианскую эпоху и продолжали сбываться в течение последующих веков. Та борьба между Христом и антихристом, между Богом и зверем, которая описана в Апокалипсисе, имеет вневременной характер. Эсхатологическая битва уже началась, продолжается и будет продолжаться до конца человеческой истории. В этой битве одни христиане становятся на сторону Христа, другие на сторону антихриста, принимая «начертание» его, то есть становясь на путь компромисса и вероотступничества. Речь идет о нравственном выборе, который должен быть сделан каждым человеком: от этого выбора в конечном итоге зависит его судьба в вечности. Такой выбор делали христиане в эпоху гонений, будь то в I или XX веке: одни умирали за Христа и получали мученический венец, другие принимали начертание зверя и становились отступниками.

Тайна беззакония уже в действии, пишет апостол Павел (2 Фес 2, 7), имея в виду то же самое, что и апостол Иоанн Богослов, когда говорит о появлении многих антихристов (см.: 1 Ин 2, 18).

Война антихриста против Христа началась уже в момент Первого Пришествия Христа, завершающая же битва, красочно описанная в Апокалипсисе, состоится при Его Втором Пришествии. В период же между двумя Пришествиями происходит то разделение человечества по духовному и нравственному принципу, о котором автор Апокалипсиса говорит: Неправедный пусть еще делает неправду; нечистый пусть еще сквернится; праведный да творит правду еще, и святый да освящается еще. Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его (Откр 22, 11-12).

Слово «апокалипсис» (буквально означающее «откровение») в восприятии современного человека устойчиво ассоциируется с ужасами и катастрофами, которые должны предшествовать концу мировой истории. Такое восприятие не чуждо и некоторым православным христианам, в сознании которых мысль о «конце света» вызывает ужас, а образ антихриста едва ли не вытесняет образ Христа как Победителя ада и смерти, Спасителя и Искупителя рода человеческого. Отсюда попытки угадать дату пришествия антихриста, многочисленные предсказания о близости конца света, паника вокруг числа шестьсот шестьдесят шесть, нагнетание атмосферы страха и подозрительности.

При этом, однако, упускается из виду, что «главным героем» Второго Пришествия будет именно Христос, а не антихрист, и само Второе Пришествие будет не моментом поражения, а величайшим моментом славы Божией, победы добра над злом, жизни над смертью и Христа над антихристом. Не случайно тема победы — один из лейтмотивов Апокалипсиса. В этой победе будут участвовать все те, кто во всемирной битве между добром и злом занял сторону добра. Они, по словам Апокалипсиса, воссядут на престоле вместе с Сыном Божиим и сами станут сынами Божиими, они будут облечены в белые одежды, и имена их будут вписаны в книгу жизни:

Побеждающему дам вкушать от древа жизни, которое посреди рая Божия (Откр 2, 7).

Побеждающий не потерпит вреда от второй смерти (Откр 2, 11).

Побеждающему лам вкушать сокровенную манну и лам ему белый камень и на камне написанное новое имя, которого никто не знает, кроме того, кто получает (Откр 2, 17).

Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедаю имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его (Откр 3, 5).

Побеждающего сделаю столпом в храме Бога Моего, и он уже не выйдет вон; и напишу на нем имя Бога Моего и имя града Бога Моего, нового Иерусалима, нисходящего с неба от Бога Моего, и имя Мое новое (Откр 3, 12).

Побеждающему лам сесть со Мною на престоле Моем, как и Я победил и сел с Отцем Моим на престоле Его (Откр з, 21).

Побеждающий наследует все, и буду ему Богом, и он будет Мне сыном (Откр 21, 7).

Второе Пришествие Христа будет знаменовать собой завершение мировой истории, но это завершение — не трагический и болезненный разлом в судьбе человечества, а та славная цель, к которой история, Промыслом Божиим, неуклонно движется. Христианская историософия предполагает именно такой взгляд на «конец света», — взгляд, с которым несовместимы «апокалиптические» страхи и опасения, взгляд, пронизанный радостной и светлой надеждой.

«Итак бодрствуйте, потому что не знаете, в который час Господь ваш приидет. Но это вы знаете, что если бы ведал хозяин дома, в какую стражу придет вор, то бодрствовал бы и не дал бы подкопать дома своего. Потому и вы будьте готовы, ибо, в который час не думаете, приидет Сын Человеческий».

(Матфея 24:42-44)

Придет ли Христос тайно?

Однажды отец подарил своему маленькому сыну наручные часы. Тот так обрадовался, что вечером с трудом заснул. На следующее утро семья собиралась отправиться за город на прогулку. Встали все довольно рано, чтобы закончить кое-какие домашние дела и собраться. Саша еще спал, сжимая в руках подарок.

Отец уже собирался разбудить его, как вдруг услышал из комнаты мальчика отчаянный крик. В волнении он бросился туда. Сын сидел на кровати и смотрел на свои часы. Увидев отца, он вздохнул с облегчением, и на его лице появилась смущенная улыбка.

Что случилось, Саша? - спросил отец.

Который час, папа?

Половина десятого, - ответил он, глядя на свои часы, - а сколько на твоих?

Саша протянул отцу свои часы в полной уверенности, что тот разберется со всеми этими стрелками куда лучше, чем он. Оказывается, новые часы не были заведены и в половине третьего остановились.

Когда мальчик проснулся, в доме было тихо, солнце стояло высоко, часы показывали послеобеденное время. Саша решил, что все ушли, оставив его одного, и он пропустил загородную прогулку. Вечером он был так возбужден, что забыл завести свои часы.

Некоторые полагают, что пришествие Христа произойдет именно так: в один прекрасный день они проснутся и увидят, что их родные и близкие взяты живыми на небо. Основанием для таких предположений служат тексты Священного Писания, в которых говорится, что Христос «придет, как тать (вор) ночью» (2Петра 3:10; Матфея 24:43).

Христос придет неожиданно для тех, кто не ждет Его. Сам Сын Божий очень ясно говорит, что пришествие Спасителя не будет тайным.

Зная, что сатана попытается подделать Его пришествие, Христос оставил нам в Библии точные детали Своего Второго пришествия. Он сказал: «Ибо восстанут лжехристы и лжепророки и дадут великие знамения и чудеса...» (Матфея 24:24).

Если нам неведомы признаки пришествия Христа, если мы не в состоянии обнаружить подделку - мы окажемся в плену обмана этого самозванца, считая, что перед нами Сам Христос.

Сын Божий говорил не о каких-то неуклюжих подделках. Он имел ввиду невероятные самозванства - так тщательно спланированные и проведенные, что почти весь мир окажется ими обманутым! Эти самозванцы будут творить чудеса, исцелять больных, пытаясь подтвердить свои притязания при помощи сверхъестественного.

Представьте, что однажды вечером вы включаете телевизор, в программе новостей сообщается, что «Христос» вернулся - и находится сейчас в Петербурге, исцеляя больных, творя чудеса, проповедуя о любви, мире и христианском единстве. Тысячи людей едут, чтобы посмотреть на «него». Они начинают преклоняться пред «ним» и получать «его» благословения.

Что станете делать вы? Купите билет на самолет и поспешите в Петербург, чтобы присоединиться к тем обманутым тысячам легковерных людей?

Это может случиться с каждым, кто не знает, что говорит Библия о пришествии Христа. Сын Божий предупреждал: «Итак, если скажут вам: «вот, Он в пустыне», - не выходите; «вот Он в потаенных комнатах», - не верьте» (Матфея 24:26).

Христос советовал нам не ходить и не смотреть на самозванца. Почему? Его чудеса и обаяние могут обмануть нас. Он может учить, как Христос; исцелять, как Христос; говорить, как Христос, «чтобы прельстить, если возможно, и избранных» (Матфея 24:24).

Не следует полагаться на свои чувства, на то, что мы видим, слышим или ощущаем!

Как можно распознать самозванца? Библия - наш единственный верный путеводитель. Что говорит Библия о Втором пришествии Христа?

Библия говорит, что пришествие Христа будет видимым

«Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого» (Матфея 24:27).

Нам не нужно будет спрашивать у кого-то, пришел ли Христос - все будут знать об этом! Вы сами увидите Его пришествие, ибо Библия говорит: «Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око...» (Откровение 1:7).

Всякий глаз увидит Его. Глаза старых и молодых, глаза слепых и зрячих, глаза спасенных и грешников увидят Его.

Христос сказал: «Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою» (Матфея 24:30).

Христос не объявится тайно в каком-нибудь провинциальном городке и не выйдет из летающей тарелки. Он придет на облаках с силою и славою великою, и узрит Его всякое око!

Библия говорит, что об этом событии услышат все

Сатане пришлось бы призвать на помощь всю природу, чтобы подделать пришествие Христа. Картина возвращения Господа дается на страницах Писания:

Невозможно скрыть землетрясение - особенно такое, когда горы сравниваются с землей и уничтожаются острова!

Но это еще не все. Пришествие Христа будет не только видимым, его услышат. Божий призыв и звук трубы окажутся настолько всепроникающими, что мертвые во Христе пробудятся и поднимутся из могил. «Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде» (1 Фессалоникийцам 4:16).

Теперь вы понимаете, что сатане не удастся изобразить настоящего пришествия. Пока вы не увидите все это в точности происходящим, знайте, что перед вами не Христос. Помните, что это не Христос, если могилы не откроются и ваши родные, любящие Бога и верящие в Него, не выйдут из них.

С живыми праведниками во время Второго пришествия Христа произойдет следующее: «Потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках навстречу Господу на воздухе» (1 Фессалоникийцам 4:17).

Верные последователи Иисуса Христа будут восхищены вместе с воскресшими мертвыми, чтобы встретиться с Господом на воздухе. Какое счастье воссоединения испытают многие семьи!

Апостол Павел сообщает, что при пришествии Христа произойдет нечто удивительное: «Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся вдруг, во мгновение ока, при последней трубе; ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся; ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему - облечься в бессмертие» (1 Коринфянам 15:51-53).

Господь дарует жизнь каждому верному последователю. Все другие дары теряют смысл без дара бессмертия. Но это - не единственная награда Бога Его народу: «... мы ожидаем Спасителя, Господа (нашего) Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его» (Филиппийцам 3:20-21).

Тело как у Христа! Не будет больше болезней, боли, страданий! Какая весть может быть более желанной?!

Как будет выглядеть Христос, когда вернется на землю?

Нам нужно знать это! После воскресения Господь провел некоторое время со Своими учениками, давая им последние наставления, заверяя их в Своей любви и присутствии с ними «до скончания века». Пришло время Сыну Божьему вознестись к престолу Отца Небесного, и Он, стоя с распростертыми для благословения руками, стал медленно подниматься от земли. Ученики подняли глаза к небу, пытаясь запечатлеть в памяти образ своего любимого Господа, и вдруг: «Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их... Во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде и сказали: ...Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, приидет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо» (Деяния 1:9-11).

Тот же Иисус Христос! Христос во плоти и крови. С теми же пронзенными руками, с той же раной в груди. Тот же Христос, Который говорил, путешествовал и молился с учениками. Тот же Христос, Который вознесен на небо на облаках, - вернется «таким же образом»!

Самозванцу будет трудно подделать все это.

Библия говорит: это пришествие будет во славе

«Когда же приидет Сын Человеческий во славе Своей и все святые ангелы с Ним» (Матфея 25:31).

Он придет не Один! Он явится со Своими ангелами - и небеса наполнятся неописуемой славой! Когда один - единственный ангел отвалил камень от гроба Христа, потрясенная римская стража пала на землю. Так сияла нестерпимо слава лишь одного ангела! Представьте себе славу «тьмы тем и тысячи тысяч ангелов», которые будут сопровождать Иисуса Христа.

Слава Христа будет ослепительна. Всякое око увидит Сына Божьего, когда Он приблизится к земле. Перед людьми предстанет уже не Муж скорбей в терновом венце, а могущественный Победитель в венце славы со всеми воинствами небесными, святыми ангелами Своими! Никакое перо не в состоянии описать эту картину, ни один смертный ум не в силах осмыслить подобного великолепия:

«На одежде и на бедре Его написано Имя: Царь царей и Господь господствующих» (Откровение 19:6).

Бряцанию оружия и войнам пришел конец. Нечестивые вопиют к горам и камням, взывая об избавлении. Они не желают встретиться лицом к лицу с Тем, Которого отвергали и не желали признать своим Творцом и Спасителем: «И цари земные и вельможи, и богатые и тысяченачальники, и сильные... скрылись в пещеры и в ущелья гор, и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле... Ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?» (Откровение 6:14-17).

Они потеряны и они знают это! Какая печальная картина, а ведь все могло быть иначе! Если мы обмануты, если мы не готовы к пришествию Христа, - мы потеряем все, второй возможности не будет. Нет ничего важнее на земле, чем быть готовыми ко встрече со Христом.

Но совсем иначе будут чувствовать себя в тот день праведники. Они с радостью поднимут взоры к небу и с благодарностью за свое спасение воскликнут: «Вот Он, Бог наш! на Него мы уповали, и Он спас нас! Сей есть Господь; на Него уповали мы; возрадуемся и возвеселимся во спасении Его!» (Исайи 25:9).

Христос грядет! Еще совсем немного
И узрит око всякое Его:
И те, кто нынче отвергают Бога,
И те, кто в злобе распяли Его.

Христос грядет! Нет, не в венце терновом,
Чтоб на Голгофе вновь за нас страдать, -
Грядет Он, вечной славой коронован,
Чтоб на земле искупленных собрать.

Где будем мы с тобой в тот час прекрасный,
День торжества, победы над грехом,
День встречи победителей, день счастья
Всех тех, кто шел лишь за Христом?

Кто, ближнего любя, в самозабвеньи
Закон Творца всем сердцем свято чтил,
Кто зависть и вражду в святом смиреньи,
Как пламя чуждое, любовию гасил?

Не побежим ли мы к горам и камням,
Чтоб скрыли нас от Божьего лица,
Предавшись страху, позабыв о главном,
В сознании печального конца?..

Мой друг! Спеши, пока еще ты вправе
Расстаться в жизни со своим грехом!
И встретишь Иисуса в дивной славе
С сияющим от радости лицом!

Тот день грядет! Еще совсем немного -
И все узрят пришествие Христа!
И пусть суров твой путь, трудна дорога -
Победный гимн споют твои уста!

Мысли вслух:

Библия точно и определённо говорит о славном пришествии Христа:

Его пришествие будет видимым: «Се грядет с облаками, и узрит Его всякое око» (Откровение 1:7).

Это событие услышат все народы по всей земле: «Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдет с неба» (1 Фессалоникийцам 4:16). «Мертвые во Христе воскреснут прежде, а живые восхищены будут на облаках» (1 Фессалоникийцам 4:17).

Христос придет во славе ангелов: «Когда же придет Сын Человеческий во славе Своей и все святые ангелы с Ним» (Матфея 25:31).

Пришествие Христа разделит людей на две группы: «Ожидающих Его явления: «Вот Он, Бог наш!»: и не желающих встретиться с Ним: «говоря горам и камням: падите на нас и сокройте от лица Сидящего на престоле!» - Христос желает видеть нас в числе спасенных.

Стиннет Баллу

Доктрина второго пришествия Христа всегда вызывала споры. Многие прилежные христиане не могут согласиться с тем, что говорит Библия о Втором Пришествии Христа. Я молюсь, чтобы Дух Святой помог нам «правильно понимать Слово Истины.»

Начнем с Божьих обещаний, касающихся Второго Пришествия Христа. Здесь невозможно досконально рассмотреть все обещания, которые даны в Библии по этому вопросу, но мы остановимся на некоторых из них.

Сегодня многие отрицают то, что Христос снова придет на землю, поэтому так много людей, даже среди верующих, которые сомневаются о Его Втором Пришествии. Очень много спорят о том, что произойдет в Его Второе Пришествие. Бог знал, что такие люди появятся, поэтому Он сказал Петру написать о них в Божьем Слове. Во 2-Петре 3:3-4, Писание говорит: «Прежде всего знайте, что в последние дни явятся наглые ругатели, поступающие по собственным своим похотям и говорящие: «где обетование пришествия Его? Ибо с тех пор, как стали умирать отцы, от начала творения, все остается также». Мы определенно живем в те дни.

Обратите внимание во 2-Петра 3:9, «Не медлит Господь с исполнением обетования, как некоторые почитают то медлением; но долготерпит нас, не желая, чтобы кто погиб, но чтобы все пришли к покаянию.» Здесь мы видим, что неважно что говорит человек, Господь не медлит со Своим обещанием. Обратите внимание, что слово «обещание» использовано в единственном числе, говоря об одном обещании. Господь не медлит ни с одним из Своих обещаний, но то обещание, о котором Он говорит здесь — это Его обещание придти снова. Неважно, есть те, кто сомневается в этом обещании, кто попытается опровергнуть его, — что бы там ни говорили, ИИСУС ХРИСТОС ПРИДЕТ СНОВА, КАК ОН ОБ ЭТОМ СКАЗАЛ В СВОЕМ СЛОВЕ.

В Божьем Слове есть так много обещаний о Втором Пришествии Христа, что даже трудно выбрать, с чего начать. Я буду говорить только об обещаниях в Новом Завете. Одно из обещаний Нового Завета, которое ясно указывает на Второе Пришествие Христа, содержится в книге от Матфея 16:27. «Ибо придет Сын человеческий во славе Отца Своего с Ангелами Своими, и тогда воздаст каждому по делам их.» И если бы это было единственным во всей Библии обещанием, данным нам о наступлении Второго Пришествия, этого было бы достаточно для нас, чтобы поверить, что Он придет снова.

Для меня, одно из Его самых ценных обещаний о Его втором приходе, находится в книге от Иоанна 14:1-3, «Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога и в Меня веруйте. В доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам. И когда пойду и приготовлю место вам, приду опять и возьму вас к Себе, чтоб и вы были, где Я.» Здесь обещание о Втором Пришествии Христа как бы зависит на других событий: «Если Я пойду» и «приготовлю место для вас». Теперь мы должны ответить на эти два вопроса. Он пошел? И приготовил ли Он место для нас? Опять же ответы на эти вопросы находятся в Писании. В Деяниях 1:9-11, у нас свидетельство того, что Он уходит. Когда Господь Иисус стоял на горе Еллионской со Своими учениками, мы читаем: «Сказав сие, Он поднялся в глазах их, и облако взяло Его из вида их. И когда они смотрели на небо, во время восхождения Его, вдруг предстали им два мужа в белой одежде И сказали: мужи Галилейские! Что вы стоите и смотрите на небо? Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придет таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо.» Здесь мы видим, что Он ушел.

Второе состояние, которое наш Господь помещает в обещание Своего Второго Пришествия, от Иоанна 14:3 — это «и приготовлю место вам». В Откровении 21:2, этот же Иоанн сказал: «И я Иоанн увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с неба, приготовленный как невеста, украшенная для мужа своего.» Господь сказал: «Если Я пойду и приготовлю». Он пошел и Он приготовил, и Он придет опять, как пообещал. Верите ли вы этому или нет, это не изменит того факта; ОН ПРИДЕТ СНОВА, КАК ПООБЕЩАЛ.

Здесь список некоторых других ссылок, найденных в Новом Завете, где вы сможете найти обещание о Втором Пришествии Христа. Изучите их все. Можно было упомянуть много других ссылок, но пока этих будет достаточно.

1. Матфея 24:44
2. Филиппийцам 3:20
3. 1-Фессалоникийцам 1:10
4. 1-Фессалоникийцам 4:13-18
5. Титу 2:13
6. Евреям 9:28
7. Евреям 10:37
8. Иакова 5:7-8
9. 1-Иоанна 2:28
10. 1-Иоанна 3:1-3
11. Иуды 14-15
12. Откровение 1:7
13. Откровение 3:11
14. Откровение 22:7
15. Откровение 22:12
16. Откровение 22:20

Программа второго пришествия Христа.

Есть много разных мнений о Программе Второго Пришествия Христа. Одни будут учить, что Второе Пришествие Христа было в день Пятидесятницы, когда сошел Дух Святой. Этого не может быть потому, что 15 или 16 ссылок перечисленных выше, были написаны после Пятидесятницы. Другие говорят, что Второе пришествие Христа это и есть само спасение, но и это не так. Когда Христом спасал нас, Он пришел на землю, чтобы жить среди нас, в нашем доме. А во Втором Своем пришествии, Он придет и заберет нас на небеса, чтобы жить с Ним уже в Его доме. Некоторые говорят, что когда святой умирает, Господь приходит, берет его и несет на небеса. Таким образом, они делают смерть святого Вторым Пришествием Христа. Но это неверно. В момент смерти, На Второе Пришествие, Он придет Сам, чтобы взять нас и дать нам особенный эскорт по воздуху на небо. Поэтому, мы видим очень ясно, что, когда Христос говорил о Своем Втором Пришествии, Он не говорил о Пятидесятнице, или же о спасении, или смерти святого, но Он говорил об определенном времени в будущем, когда Сам Господь лично в теле придет снова.

Есть два важных события во Втором Пришествии Христа. Первое, Восхищение Церкви перед периодом Великой Скорби. Под этим, мы понимаем, что Христос спустится на воздухе, чтобы забрать Свою Церковь перед тем, как начнется период скорби. Святые, которые уже умерли в Господе все воскреснут, а живые святые изменятся. Они восхищены будут не встречу с Господом, 1-Фесс. 4:16-17. Потом мы все с Ним пойдем на небеса. Второе главное событие — это Возвращение Христа будет перед Тысячелетним Царствованием. Оно наступит, когда Он придет на землю, чтобы сесть на престоле Своего отца Давида, чтобы править тысячу лет. Это будет по окончанию периода скорби.

ДК. СТИННЕТ БАЛЛУ,

Основные библейские доктрины для начинающих верующих.