ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ. ОБРАЗОВАНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА

Первые свидетельства о славянах. Славяне, как считает большинство историков, обособились из индоевропейской общности в середине II тысячелетия до н.э. Прародиной ранних славян (праславян), по археологическим данным, была территория к востоку от германцев - от р. Одер на западе до Карпатских гор на востоке. Ряд исследователей считает, что праславянский язык начал складываться позднее, в середине I тысячелетия до н.э.

В эпоху Великого переселения народов (III-VI вв. н.э.), совпавшего с кризисом рабовладельческой цивилизации, славяне освоили территорию Центральной, Восточной и Юго-Восточной Европы. Они жили в лесной и лесостепной зоне, где в результате распространения орудий труда из железа стало возможно вести оседлое земледельческое хозяйство. Заселив Балканы, славяне сыграли значительную роль в разрушении дунайской границы Византии.

Первые сведения о политической истории славян относятся к IV в. н.э. С Балтийского побережья германские племена готов пробились в Северное Причерноморье. Готский вождь Германарих был разбит славянами. Его преемник Винитар обманом заманил к себе 70 славянских старейшин во главе с Божем (Бусом) и распял их. Спустя восемь столетий неизвестный нам автор "Слова о полку Игореве" упомянул "время Бусово".

Особое место в жизни славянского мира занимали отношения с кочевыми народами степи. По этому степному океану, протянувшемуся от Причерноморья до Центральной Азии, волна за волной кочевые племена вторгались в Восточную Европу. В конце IV в. готский племенной союз был разбит тюркоязычными племенами гуннов, пришедшими из Центральной Азии. В 375 г. орды гуннов заняли своими кочевьями территорию между Волгой и Дунаем, а затем продвинулись дальше в Европу до границ Франции. В своем продвижении на запад гунны увлекли часть славян. После смерти предводителя гуннов Атиллы (453 г.) гуннская держава распалась, и они были отброшены на восток.

В VI в. тюркоязычные авары (русская летопись называла их обрами) создали в южнорусских степях свое государство, объединив кочевавшие там племена. Аварский каганат был разбит Византией в 625 г. "Умом гордые" и телом великие авары-обры исчезли бесследно. "Погибоша аки обре" - эти слова с легкой руки русского летописца стали афоризмом.

Крупнейшими политическими образованиями VII-VIII вв. в южнорусских степях были Болгарское царство и Хазарский каганат, а в районе Алтая - Тюркский каганат. Государства кочевников были непрочными конгломератами степняков, промышлявших военной добычей. В результате распада Болгарского царства часть болгар под предводительством хана Аспаруха откочевала на Дунай, где была ассимилирована жившими там южными славянами, взявшими себе имя воинов Аспаруха, т.е. болгар. Другая часть болгар-тюрок с ханом Батбаем пришла на среднее течение Волги, где возникла новая держава - Волжская Болгария (Булгария). Ее соседом, занимавшим с середины VII в. территорию Нижнего Поволжья, степи Северного Кавказа, Причерноморья и частично Крым, был Хазарский каганат, который взимал дань с приднепровских славян вплоть до конца IX в.

Восточные славяне в VI-IX вв. В VI в. славяне неоднократно совершали военные походы против крупнейшего государства того времени - Византии. От этого времени до нас дошел ряд сочинений византийских авторов, содержащих своеобразные военные наставления по борьбе со славянами. Так, например, византиец Прокопий из Кесарии в книге "Война с готами" писал: "Эти племена, славяне и анты, не управляются одним человеком, но издревле живут в народоправстве (демократии), и поэтому у них счастье и несчастье в жизни считается делом общим... Они считают, что только Бог, творец молний, является владыкой над всеми, и ему приносят в жертву быков и совершают другие священные обряды... У тех и других один и тот же язык... И некогда даже имя у славян и антов было одно и то же".

Византийские авторы сравнивали образ жизни славян с жизнью своей страны, подчеркивая отсталость славян. Походы на Византию могли предприниматься только крупными племенными союзами славян. Эти походы способствовали обогащению племенной верхушки славян, что ускоряло распад первобытно-общинного строя.

На образование крупных племенных объединений славян указывает содержащееся в русской летописи предание, повествующее о княжении Кия с братьями Щеком, Хоривом и сестрой Лыбедью в Среднем Поднепровье. По имени старшего брата Кия якобы был назван основанный братьями город. Летописец отмечал, что такие же княжения были и у других племен. Историки считают, что эти события произошли в конце V-VI вв. н.э. Летопись рассказывает, что один из Полянских князей Кий вместе со своими братьями Щеком и Хоривом и сестрой Лыбедью основали город и нарекли его Киевом в честь старшего брата. Затем Кий "ходил к Царю-городу", тге. в Константинополь, был там принят императором с большой честью, а возвращаясь обратно, осел со своей дружиной на Дунае, основал там "градок", но впоследствии вступил в борьбу с местными жителями и вновь вернулся на днепровские берега, где и скончался. Эта легенда находит известное подтверждение в данных археологии, которые говорят о том, что в конце V - VI в. на Киевских горах уже существовало укрепленное поселение городского типа, бывшее центром Полянского союза племен.

Территория восточных славян (VI-IX вв.). Восточные славяне занимали территорию от Карпатских гор на западе до Средней Оки и верховьев Дона на востоке, от Невы и Ладожского озера на севере до Среднего Поднепровья на юге. Славяне, осваивавшие Восточно-Европейскую равнину, вступали в контакт с немногочисленными финно-угорскими и балтийскими племенами. Происходил процесс ассимиляции (смешивания) народов. В VI-IX вв. славяне объединялись в общности, имевшие уже не только родовой, но и территориально-политический характер. Племенные союзы - этап на пути складывания государственности восточных славян.

В летописном рассказе о расселении славянских племен названо полтора десятка объединений восточных славян. Термин "племена" в отношении этих объединений был предложен историками. Вернее было бы назвать эти объединения племенными союзами. Эти союзы включали в себя 120-150 отдельных племен, имена которых были уже утрачены. Каждое отдельное племя, в свою очередь, состояло из большого количества родов и занимало значительную территорию (40-60 км в поперечнике).

Рассказ летописи о расселении славян был блестяще подтвержден археологическими раскопками в XIX в. Археологи отметили совпадение данных раскопок (обряды погребения, женские украшения - височные кольца и т.п.), характерных для каждого племенного союза, с летописным указанием на место его расселения.

Поляне жили в лесостепи по среднему течению Днепра. К северу от них между устьями рек Десны и Роси жили северяне (Чернигов). К западу от полян на правобережье Днепра "седеша в лесах" древляне. К северу от древлян между реками Припятью и Западной Двиной расселились дреговичи (от слова "дрягва" - болото), которые по Западной Двине соседствовали с полочанами (от реки Полота - притока Западной Двины). К югу от реки Буг располагались бужане и волыняне, как считают некоторые историки, - потомки дулебов. Междуречье Прута и Днепра населяли уличи. Между Днепром и Южным Бугом жили тиверцы. По рекам Ока и Москва располагались вятичи; на запад от них жили кривичи; по р. Сожь и ее притокам - радимичи. Северную часть западных склонов Карпат занимали белые хорваты. Вокруг озера Ильмень жили ильменские словене.

Летописцы отмечали неравномерность развития отдельных племенных объединений восточного славянства. В центре их повествования - земля полян. Земля полян, как указывали летописцы, носила также название "русь". Историки полагают, что так звали одно из племен, жившее по реке Рось и давшее имя племенному союзу, историю которого наследовали поляне. Это лишь одно из возможных объяснений термина "русь". Вопрос о происхождении этого названия до конца не выяснен.

Хозяйство славян. Основным занятием восточных славян было земледелие. Это подтверждается археологическими раскопками, обнаружившими семена злаков (рожь, пшеница, ячмень, просо) и огородных культур (репа, капуста, свекла, морковь, редька, чеснок и др.). Человек в те времена отождествлял жизнь с пашней и хлебом, отсюда и название зерновых культур - "жито", сохранившееся до наших дней. О земледельческих традициях этого региона говорит заимствование славянами римской хлебной нормы - квадрантала (26,26 л), называвшегося на Руси четвериком и просуществовавшего в нашей системе мер и весов до 1924г.

С природно-климатическими условиями тесно связаны основные системы земледелия восточных славян. На севере, в районе таежных лесов (остатком которых является Беловежская пуща), господствующей системой земледелия была подсечно-огневая. В первый год деревья подрубали. На второй год высохшие деревья сжигали и, используя золу как удобрение, сеяли зерно. Два-три года участок давал высокий для того времени урожай, потом земля истощалась и приходилось переходить на новый участок. Основными орудиями труда были топор, мотыга, соха, бороне-суковатка и заступ, которыми взрыхляли почву. Серпами собирали урожай. Молотили цепами. Размалывали зерно каменными зернотерками и ручными жерновами.

В южных районах ведущей системой земледелия был перелог. Там плодородных земель было много и участки земли засевали в течение двух-трех и более лет. С истощением почвы переходили (перекладывались) на новые участки. В качестве основных орудий труда здесь использовали соху, рало, деревянный плуг с железным лемехом, т.е. орудия, приспособленные для горизонтальной вспашки.

Среднее Поднепровье было наиболее развитым районом среди других восточнославянских земель. Именно здесь на привольных черноземных землях, в условиях сравнительно благоприятного климата, на торговой "днепровской" дороге, прежде всего, сосредоточивалось наибольшее количество населения. Именно здесь сохранялись и развивались древние традиции пашенного земледелия, сочетаемого со скотоводством, коневодством и огородничеством, совершенствовались железоделательное, гончарное производства, зарождались другие ремесленные специальности.

В землях новгородских словен, где было обилие рек, озер, хорошо разветвленная водная транспортная система, ориентированная, с одной стороны, на Балтику, а с другой - на днепровскую и волжскую "дороги", бурно развивались мореходство, торговля, различные ремесла, производящие продукцию для обмена. Новгородско-ильменский край был богат лесами, там расцветал пушной промысел; важной отраслью хозяйства здесь издревле была рыбная ловля. В лесных чащах, вдоль берегов рек, на лесных опушках, где жили древляне, вятичи, дряговичи, ритм хозяйственной жизни был замедленным, здесь люди особенно тяжело осваивали природу, отвоевывая у нее каждую пядь земли для пашни, лугов.

Земли восточных славян были весьма различны по своему уровню развития, хотя люди медленно, но верно осваивали весь комплекс основных хозяйственных занятий и производственных навыков. Но вот быстрота их внедрения зависела от природных условий, от количества населения, наличия ресурсов, скажем, железной руды.

Поэтому когда мы говорим об основных чертах хозяйства восточнославянских племенных союзов, то имеем в виду прежде всего уровень развития Среднего Поднепровья, которое становилось в те дни хозяйственным лидером среди восточнославянских земель. Именно здесь в силу природных условий, выгодных путей сообщения, относительной близости к мировым культурным центрам быстрее, чем в иных местах, развивались все основные виды хозяйства, характерные для восточнославянских земель в целом.

Особенно интенсивно продолжало совершенствоваться земледелие - этот основной вид хозяйства раннесредневекового мира. Улучшались орудия труда. Широко распространенным видом сельскохозяйственной техники стало "рало с полозом", с железным лемехом или плуг. Жернова заменили древние зернотерки, при уборке урожая использовались железные серпы. Каменные и бронзовые орудия труда отошли в прошлое. Высокого уровня достигли агрономические наблюдения. Восточные славяне этого времени прекрасно знали наиболее удобное время тех или иных полевых работ и сделали эти знания достижением всех здешних земледельцев.

А главное, в землях восточных славян в эти сравнительно "спокойные века", когда опустошительные нашествия кочевников не очень тревожили жителей Поднепровья, с каждым годом расширялись пахотные земли. Широко осваивались удобные для земледелия лежащие неподалеку от жилищ степные и лесостепные земли. Железными топорами рубили славяне вековые деревья, выжигали мелкую поросль, выкорчевывали пни в тех местах, где господствовал лес.

Двухпольные и трехпольные севообороты стали распространенным явлением в славянских землях VII - VIII вв., заменяя собой подсечное земледелие, которое характеризовалось очищением земли из-под леса, использованием ее до истощения, а потом забрасыванием. Широко стало практиковаться унавоживание почвы. А это делало урожаи более высокими, обеспечение жизни людей более прочным. Поднепровские славяне занимались не только земледелием. Рядом с их селениями лежали прекрасные заливные луга, на которых пасся крупный рогатый скот, овцы. Здешние жители разводили свиней, кур. Тягловой силой в хозяйстве стали волы и лошади. Коневодство превратилось в одно из важных хозяйственных занятий. А рядом находились река, озера, богатые рыбой. Рыболовство являлось для славян важным подсобным промыслом. Особенно они ценили богатые рыбные ловли в днепровских лиманах, где благодаря мягкому причерноморскому климату почти полгода можно было вести ловлю рыбы.

Пахотные участки перемежались лесами, которые становились все гуще и суровее к северу, реже и веселее на границе со степью. Каждый славянин был не только прилежным и упорным земледельцем, но и опытным охотником. Шла охота на лосей, оленей, серн, лесную и озерную птицу - лебедей, гусей, уток. Уже в это время сложился и такой вид охоты, как добыча пушного зверя. Леса, особенно северные, изобиловали медведями, волками, лисами, куницами, бобрами, соболями, белками. Ценные меха (скора) шли на обмен, на продажу в близлежащие страны, в том числе в Византию; они являлись мерой обложения данью славянских, балтских и угро-финских племен, поначалу, до введения металлических денег, являлись их эквивалентом. Не случайно и позднее один из видов металлической монеты на Руси называли кунами, т. е. куницами.

Начиная с весны и до глубокой осени восточные славяне, как и их соседи балты и угро-финны, занимались бортничеством (от слова "борть" - лесной улей). Оно давало предприимчивым промысловикам много меда, воска, который также высоко ценился при обмене. А из меда делали хмельные напитки, использовали при изготовлении пищи в качестве сладкой приправы.

С земледельческим занятием было тесно связано скотоводство. Славяне разводили свиней, коров, мелкий рогатый скот. В качестве рабочего скота использовали на юге волов, в лесной полосе - лошадей. Из других занятий славян следует назвать рыболовство, охоту, бортничество (сбор меда диких пчел), имевшие большой удельный вес в северных регионах.

Выращивались и технические культуры (лен, конопля).

Путь "из варяг в греки". Великий водный путь "из варяг в греки" был своеобразной "столбовой дорогой", связывавшей Северную и Южную Европу. Он возник в конце IX в. Из Балтийского (Варяжского) моря по р. Нева караваны купцов попадали в Ладожское озеро (Нево), оттуда по р. Волхов в озеро Ильмень и далее по р. Ловать до верховьев Днепра. С Ловати на Днепр в районе Смоленска и на днепровских порогах переходили "волоковыми путями". Западным берегом Черного моря доходили до Константинополя (Царьграда). Наиболее развитые земли славянского мира - Новгород и Киев контролировали северный и южный участки Великого торгового пути. Это обстоятельство дало основание ряду историков вслед за В.О. Ключевским утверждать, что торговля мехом, воском и медом была главным занятием восточных славян, так как путь "из варяг в греки" был "главным стержнем экономической, политической, а потом и культурной жизни восточного славянства".

Община. Низкий уровень производительных сил при ведении хозяйства требовал огромных затрат труда. Трудоемкие работы, которые надо было осуществлять в строго определенные сроки, мог выполнить только большой коллектив; в его задачу входило также следить за правильным распределением и использованием земли. Поэтому большую роль в жизни древнерусской деревни приобретала община - мир, вервь (от слова "веревка", которой измеряли землю при разделах).

Постоянно улучшающееся хозяйство восточных славян в конце концов привело к тому, что отдельная семья, отдельный дом перестали нуждаться в помощи рода, сородичей. Единое родовое хозяйство начало постепенно распадаться, огромные дома, вмещающие до ста человек, все чаще стали уступать свое место небольшим семейным жилищам. Общая родовая собственность, общая пахотная земля, угодья стали распадаться на отдельные участки, принадлежащие семьям. Родовая община спаяна и родством, и общим трудом, охотой. Совместная работа по расчистке леса, охота на крупного зверя при примитивных каменных орудиях труда и оружии требовали больших коллективных усилий. Плуг с железным лемехом, железный топор, лопата, мотыга, лук и стрелы, дротики с железными наконечниками, обоюдоострые стальные мечи значительно расширили и усилили власть отдельного человека, отдельной семьи над природой и способствовали отмиранию родовой общины. Теперь она стала соседской, где каждая семья имела право на свою долю общинной собственности. Так зарождалось право частного владения, частной собственности, появлялась возможность для отдельных сильных семей освоить большие участки земли, получить больше продуктов в ходе промысловой деятельности, создать определенные их излишки, накопления.

В этих условиях резко возрастали власть и хозяйственные возможности племенных вождей, старейшин, племенной знати, воинов, окружавших вождей. Так зарождалось в славянской среде, а особенно явственно в районах Среднего Поднепровья, имущественное неравенство.

В результате передачи князьями права на владение землей феодалам часть общин попала под их власть. (Феод - наследственное владение, пожалованное князем-сеньором своему вассалу, обязанному за это нести придворную, военную службу. Феодал - владелец феода, земельный собственник, эксплуатировавший зависимых от него крестьян.) Другим путем подчинения соседских общин феодалам был захват их дружинниками и князьями. Но чаще всего в бояр-вотчинников превращалась старая родо-племенная знать, подчинявшая себе общинников.

Общины, не попавшие под власть феодалов, обязаны были платить подати государству, которое по отношению к этим общинам выступало и как верховная власть, и как феодал.

Крестьянские хозяйства и хозяйства феодалов имели натуральный характер. И те, и другие стремились обеспечить себя за счет внутренних ресурсов и еще не работали на рынок. Однако полностью без рынка феодальное хозяйство прожить не могло. С появлением излишков стало возможным обменивать продукты земледелия на ремесленные товары; начали складываться города как центры ремесла, торговли и обмена и одновременно как опорные пункты власти феодалов и обороны от внешних врагов.

Город. Город, как правило, строился на холме, на месте слияния двух рек, так как это обеспечивало надежную оборону от нападения врагов. Центральная часть города, защищенная валом, вокруг которой возводилась крепостная стена, носила название кремля, крома или детинца. Там находились дворцы князей, дворы крупнейших феодалов, храмы, позднее и монастыри. С двух сторон кремль защищала естественная водная преграда. Со стороны основания кремлевского треугольника выкапывали ров, наполняемый водой. За рвом под защитой крепостных стен располагался торг. К кремлю примыкали поселения ремесленников. Ремесленная часть города называлась посад, а отдельные ее районы, населенные, как правило, ремесленниками определенной специальности, - слободами.

В большинстве случаев города строились на торговых путях, таких как путь "из варяг в греки" или Волжский торговый путь, связывавший Русь со странами Востока. Связь с Западной Европой поддерживалась также по сухопутным дорогам.

Точные даты основания древних городов неизвестны, но многие из них существовали задолго до первого упоминания в летописи. Например, Киев (легендарное летописное свидетельство о его основании восходит к концу V-VI вв.), Новгород, Чернигов, Переяславль Южный, Смоленск, Суздаль, Муром и др. По подсчетам историков, в IX в. на Руси было не менее 24 крупных городов, имевших крепостные укрепления.

Общественный строй. Во главе восточно-славянских племенных союзов стояли князья из племенной знати и бывшая родовая верхушка - "нарочитые люди", "лучшие мужи". Важнейшие вопросы жизни решались на народных собраниях - вечевых сходах.

Существовало ополчение ("полк", "тысяча", разделенная на "сотни"). Во главе их стояли тысяцкие, сотские. Особой военной организацией была дружина. По археологическим данным и византийским источникам, восточно-славянские дружины появились уже в VI-VII вв. Дружина делилась на старшую, из которой выходили послы и княжеские управители, имевшие свою землю, и младшую, жившую при князе и обслуживавшую его двор и хозяйство. Дружинники по поручению князя собирали с покоренных племен дань. Такие походы за сбором дани назывались "полюдье". Сбор дани обычно проходил в ноябре-апреле и продолжался до весеннего вскрытия рек, когда князья возвращались в Киев. Единицей обложения данью были дым (крестьянский двор) или земельная площадь, обрабатываемая крестьянским двором (рало, плуг).

Славянское язычество. Сложной, разнообразной с детально разработанными обычаями была и религия восточных славян. Ее истоки уходят в индоевропейские древние верования и еще дальше к временам палеолита. Именно там, в глубинах древности зарождались представления человека осверхъестественных силах, которые управляют его судьбой, о его отношении к природе и о ее отношении к человеку, о своем месте в окружающем мире. Религия, существовавшая у разных народов до принятия ими христианства или ислама, называется язычеством.

Как и другие древние народы, как, в частности, древние греки, славяне населили мир разнообразными богами и богинями. Были среди них главные и второстепенные, могучие, всесильные и слабые, шаловливые, злые и добрые.

Во главе славянских божеств, стоял великий Сварог - бог вселенной, напоминающий древнегреческого Зевса. Его сыновья - Сварожичи - солнце и огонь, были носителями света и тепла. Бог солнца Даждьбог весьма почитался славянами. Недаром автор "Слова о полку Игореве" называл славян "даждьбожьи внуки". Молились славяне Роду и рожаницам - богу и богиням плодородия. Этот культ был связан с земледельческими занятиями населения и был, поэтому особенно популярен. Бог Велес почитался у славян в качестве покровителя скотоводства, это был своеобразный "скотный бог". Стрибог, по их понятиям, повелевал ветрами, как древнегреческий Эол.

По мере слияния славян с некоторыми иранскими и угро-финскими племенами их боги перекочевывали и в славянский пантеон. Так, в VIII - IX вв. у славян почитался бог солнца Хоре, который явно пришел из мира иранских племен. Оттуда же появился и бог Симаргл, который изображался в виде пса и считался богом почвы, корней растений. В иранском мире это был хозяин подземного царства, божество плодородия.

Единственным крупным женским божеством у славян была Макошь, которая олицетворяла рождение всего живого, была покровительницей женской части хозяйства.

Со временем, уже по мере выдвижения в общественной жизни славян князей, воевод, дружин, начала великих военных походов, в которых играла молодая удаль зарождающегося государства, на первый план у славян все больше выдвигается бог молнии и грома Перун, который затем становится главным небесным божеством, сливается со Сварогом, Родом как более древними богами. Происходит это не случайно: Перун был богом, чей культ родился в княжеской, дружинной среде. Если солнце всходило и заходило, ветер дул, а потом стихал, плодородие почвы, бурно проявлявшееся весной и летом, утрачивалось осенью и исчезало зимой, то молния никогда в глазах славян не теряла своего могущества. Она не была подвластна другим стихиям, не была рождена каким-то другим началом. Перун - молния, высшее божество был непобедим. К IX в. он стал главным богом восточных славян.

Но языческие представления не исчерпывались лишь главными богами. Мир был населен и другими сверхъестественными существами. Многие из них были связаны с представлением о существовании загробного царства. Именно оттуда к людям приходили злые духи - упыри. А добрыми духами, оберегающими человека, являлись берегини. Славяне стремились защищаться от злых духов заговорами, амулетами, так называемыми "оберегами". В лесу обитал леший, у воды жили русалки. Славяне верили, что это души умерших, выходящие весной насладиться природой.

Название "русалка" происходит от слова "русый", что означает на древнеславянском языке "светлый", "чистый". Обитание русалок связывали с близостью водоемов - рек, озер, которые считались путем в подземное царство. По этому водному пути русалки выходили на сушу и обитали уже на земле.

Славяне считали, что каждый дом находится под покровительством домового, которого отождествляли с духом своего родоначальника, пращура, или щура, чура. Когда человек считал, что ему грозят злые духи, он призывал своего покровителя - домового, чура, защитить его и говорил: "Чур меня, чур меня!"

Вся жизнь славянина была связана с миром сверхъестественных существ, за которыми стояли силы природы. Это был мир фантастический и поэтичный. Он входил в каждодневную жизнь каждой славянской семьи.

Уже накануне нового года (а год у древних славян начинался, как и теперь, 1 января), а потом поворота солнца на весну начинался праздник Коляды. Сначала в домах гасли огни, а потом люди добывали трением новый огонь, зажигали свечи, очаги, славили начало новой жизни солнца, гадали о своей судьбе, совершали жертвоприношения.

Другой крупный праздник, совпадающий с природными явлениями, отмечался в марте. То был день весеннего равноденствия. Славяне славили солнце, праздновали возрождение природы, наступление весны. Они сжигали чучело зимы, холода, смерти; начиналась масленица с ее блинами, напоминающими солнечный круг, проходили гулянья, катания на санях, разные потехи.

1-2 мая славяне убирали лентами молодую березу, украшали ветками с только что распустившимися листьями свои дома, снова славили бога солнца, отмечали появление первых весенних всходов.

Новый всенародный праздник приходился на 23 июня и назывался праздником Купалы. На этот день приходился летний солнцеворот. Поспевал урожай, и люди молились о том, чтобы боги послали им дождя. Накануне этого дня, по представлениям славян, русалки выходили на берег из воды - начиналась "русальная неделя". Девушки в эти дни водили хороводы, бросали в реки венки. Самых красивых девушек обвивали зелеными ветками и поливали водой, как бы призывая на землю долгожданный дождь.

Ночью вспыхивали купальские костры, через которые прыгали юноши и девушки, что означало ритуал очищения, которому как бы помогал священный огонь.

В купальские ночи совершались так называемые "умыкания девиц", когда молодые люди сговаривались и жених уводил невесту от домашнего очага.

Сложными религиозными обрядами обставлялись рождения, свадьбы, похороны. Так, известен похоронный обычай восточных славян хоронить вместе с прахом человека (славяне сжигали на кострах своих покойников, помещая их сначала в деревянные ладьи; это означало, что человек уплывает в подземное царство) одну из его жен, над которой совершалось ритуальное убийство; в могилу воина клали останки боевого коня, оружие, украшения. Жизнь продолжалась, по представлениям славян, и за гробом. Затем над могилой насыпали высокий курган и совершалась языческая тризна: родственники и соратники поминали умершего. Во время печального пиршества также проводили в его честь воинские состязания. Эти обряды, разумеется, касались лишь племенных вождей.

Образование Древнерусского государства. Норманнская теория. Племенные княжения славян имели признаки зарождающейся государственности. Племенные княжения часто объединялись в крупные суперсоюзы, обнаруживавшие черты ранней государственности.

Одним из таких объединений был союз племен во главе с Кием (известен с конца V в.). В конце VI-VII вв. существовала, согласно византийским и арабским источникам, "Держава волынян", являвшаяся союзницей Византии. Новгородское летописание сообщает о старейшине Гостомысле, возглавлявшем в IX в. славянское объединение вокруг Новгорода. Восточные источники позволяют предположить существование накануне образования Древнерусского государства трех крупных объединений славянских племен: Куябы, Славии и Артании. Куяба (или Куява) по всей видимости располагалась вокруг Киева. Славия занимала территорию в районе озера Ильмень, ее центром был Новгород. Местоположение Артании разными исследователями определяется неодинаково (Рязань, Чернигов). Известный историк Б.А. Рыбаков утверждает, что в начале IX в. на базе Полянского союза племен сложилось крупное политическое объединение "Русь", включавшее в себя и часть северян.

Первое государство в землях восточных славян получило название "Русь". По имени его столицы - города Киева, ученые стали впоследствии называть его Киевской Русью, хотя само оно никогда себя так не называло. Просто "Русь" или "Русская земля". Откуда же возникло это имя?

Первые упоминания имени "русь" относятся к тому же времени, что и сведения об антах, славянах, венедах, т. е. к V - VII вв. Описывая племена, жившие между Днепром и Днестром, греки называют их актами, скифами, сарматами, готские историки - росоманами (русыми, светлыми людьми), а арабы - русью. Но совершенно очевидно, что речь шла об одном и том же народе.

Проходят годы, имя "русь" все чаще становится собирательным для всех племен, живших на огромных пространствах между Балтикой и Черным морем, окско-волжским междуречьем и польским пограничьем. В IX в. имя "русь" упоминается в трудах польским пограничьем. В IX в. имя "русь" упоминается в трудах византийских, западных и восточных авторов несколько раз.

860 г. датировано сообщение византийских источников о нападении Руси на Константинополь. Все данные говорят за то, что эта Русь была расположена в среднем Поднепровье.

От этого же времени доходят сведения об имени "русь" и на севере, на побережье Балтийского моря. Содержатся они в "Повести временных лет" и связаны с появлением легендарных и неразгаданных до сего времени варягов.

Летопись под 862 г. сообщает о призвании племенами новгородских словен, кривичей и чуди, живших в северо-восточном углу восточнославянских земель варягов. Летописец сообщает о решении жителей тех мест: "Поищем себе князя, который бы владел нами и судил по праву. И пошли за море к варягам, к руси". Далее автор пишет, что "те варяги назывались русью", точно так же, как свои этнические названия имели шведы, норманны, англы, готландцы и др. Таким образом, летописец обозначил этническую принадлежность варягов, которых он называет "русью". "Земля наша велика и обильна, а наряда (т. е. управления) в ней нет. Приходите княжить и владеть нами".

Летопись не раз возвращается к определению того, кто такие варяги. Варяги - это пришельцы, "находники", а коренное население - словени, кривичи, угро-финские племена. Варяги же, по словам летописца, "сидят" на востоке от западных народов по южному берегу Варяжского (Балтийского) моря.

Таким образом, пришедшие к славянам варяги, словени и иные жившие здесь народы и стали называться русью. "А словеньский язык и русский одно есть",- пишет древний автор. В дальнейшем и поляне, жившие южнее, также стали называться русью.

Таким образом, имя "русь" появилось в восточнославянских землях на юге, постепенно вытеснив местные племенные наименования. Появилось оно и на севере, принесенное сюда варягами.

Надо вспомнить, что славянские племена овладели в I тысячелетии н. э. огромными пространствами Восточной Европы между Карпатами и Южным побережьем Балтийского моря. Среди них названия русы, русины были весьма распространены. До настоящего времени на Балканах, в Германии живут их потомки под своим собственным названием "русины", т. е. русые люди, в отличие от блондинов - германцев и скандинавов и темноволосых обитателей юга Европы. Часть этих "русинов" передвинулась из Прикарпатья и с берегов Дуная в Поднепровье, о чем сообщает и летопись. Здесь они сошлись с обитателями этих краев, также славянского происхождения. Другие русы, русины осуществляли контакты с восточными славянами в северо-восточном районе Европы. Летопись точно указывает "адрес" этих русов-варягов - южные берега Балтики.

Варяги воевали с восточными славянами в районе озера Ильмень, брали с них дань, затем заключили с ними какой-то "ряд" или договор и в пору их межплеменных усобиц пришли сюда в качестве миротворцев со стороны, в качестве нейтральных правителей Такая практика приглашения князя или короля на правление из близких, зачастую родственных земель была весьма распространена в Европе. Эта традиция сохранилась в Новгороде и позднее. Туда приглашали на княжение владетельных особ из других русских княжеств.

Конечно, в рассказе летописи много легендарного, мифического, как, например, весьма распространенная притча о трех братьях, но немало в нем и реального, исторического, говорящего о старинных и весьма противоречивых отношениях славян со своими соседями.

Легендарный летописный рассказ о призвании варягов послужил основанием для появления так называемой норманской теории возникновения Древнерусского государства. Впервые она была сформулирована немецкими учеными Г.-Ф. Миллером и Г.-З. Байером, приглашенными для работы в Россию в XVIII в. Горячим противником этой теории выступал М.В. Ломоносов.

Сам факт пребывания варяжских дружин, под которыми, как правило, понимают скандинавов, на службе у славянских князей, их участия в жизни Руси не вызывает сомнения, как и постоянные взаимные связи между скандинавами и Русью. Однако нет следов сколько-нибудь заметного влияния варягов на экономические и социально-политические институты славян, а также на их язык и культуру. В скандинавских сагах Русь - страна несметных богатств, а служба русским князьям - верный путь приобрести славу и могущество. Археологи отмечают, что количество варягов на Руси было невелико. Не обнаружено и каких-либо данных о колонизации Руси варягами. Версия об иноземном происхождении той или иной династии типична для древности и средневековья. Достаточно вспомнить рассказы о призвании бриттами англосаксов и создании Английского государства, об основании Рима братьями Ромулом и Ремом и т.п.

В современную эпоху вполне доказана научная несостоятельность норманской теории, объясняющей возникновение Древнерусского государства как результат иноземной инициативы. Однако ее политический смысл представляет опасность и в наши дни. "Норманисты" исходят из положения о якобы исконной отсталости русского народа, который, по их мнению, не способен к самостоятельному историческому творчеству. Оно возможно, как они полагают, только под иноземным руководством и по иноземным образцам.

Историки обладают убедительными доказательствами, что есть все основания утверждать: у восточных славян устойчивые традиции государственности сложились задолго до призвания варягов. Государственные институты возникают в результате развития общества. Действия отдельных крупных личностей, завоевания или другие внешние обстоятельства определяют конкретные проявления этого процесса. Следовательно, факт призвания варягов, если он действительно имел место, говорит не столько о возникновении русской государственности, сколько о происхождении княжеской династии. Если Рюрик и был реальной исторической личностью, то его призвание на Русь следует рассматривать как ответ на реальную потребность в княжеской власти русского общества того времени. В исторической литературе вопрос о месте Рюрика в нашей истории остается спорным. Одни историки разделяют мнение, что русская династия скандинавского происхождения, как и само название "Русь" ("русскими" финны называли жителей Северной Швеции). Их оппоненты придерживаются мнения, что легенда о призвании варягов является плодом тенденциозного сочинительства, позднейшей вставкой, вызванной политическими причинами. Существует также точка зрения, что варяги-русь и Рюрик были славянами, происходившими либо с южного побережья Балтики (остров Рюген), либо из района реки Неман. Следует отметить, что термин "Русь" неоднократно встречается применительно к различным объединениям как на севере, так и на юге восточно-славянского мира.

Образование государства Русь (Древнерусского государства или, как его называют по столице, Киевской Руси) - закономерное завершение длительного процесса разложения первобытно-общинного строя у полутора десятков славянских племенных союзов, живших на пути "из варяг в греки". Сложившееся государство находилось в самом начале своего пути: первобытно-общинные традиции еще долго сохраняли место во всех сферах жизни восточно-славянского общества.

Ныне историки убедительно доказали развитие государственности на Руси задолго до "призвания варягов". Однако до настоящего времени отзвуком этих споров является дискуссия о том, кто такие варяги. Норманнисты продолжают настаивать на том, что варяги были скандинавами, основываясь на свидетельствах разветвленных связей Руси со Скандинавией, на упоминании имен, трактуемых ими как скандинавские, в составе русской правящей верхушки.

Однако подобная версия полностью противоречит данным летописи, помещающей варягов на южных берегах Балтийского моря и четко отделяющих их в IX в. от скандинавов. Против этого говорит и возникновение контактов восточных славян с варягами как с государственным объединением в то время, когда Скандинавия, отстававшая от Руси в своем социально-экономическом и политическом развитии, не знала в IX в. ни княжеской или королевской власти, ни государственных образований. Славяне же южной Прибалтики знали и то, и другое. Конечно, споры о том, кем были варяги, будут продолжаться.

Что необходимо знать по этим темам:

Археологические, лингвистические и письменные свидетельства о славянах.

Племенные союзы восточных славян в VI-IX вв. Территория. Занятия. "Путь из варяг в греки". Общественный строй. Язычество. Князь и дружина. Походы на Византию.

Внутренние и внешние факторы, подготовившие возникновение государственности у восточных славян.

Социально-экономическое развитие. Складывание феодальных отношений.

Раннефеодальная монархия Рюриковичей. "Норманнская теория", ее политический смысл. Организация управления. Внутренняя и внешняя политика первых киевских князей (Олег, Игорь, Ольга, Святослав).

Расцвет Киевской державы при Владимире I и Ярославе Мудром. Завершение объединения восточного славянства вокруг Киева. Оборона границ.

Легенды о распространении христианства на Руси. Принятие христианства как государственной религии. Русская церковь и ее роль в жизни Киевской державы. Христианство и язычество.

"Русская Правда". Утверждение феодальных отношений. Организация господствующего класса. Княжеская и боярская вотчина. Феодально-зависимое население, его категории. Холопство. Крестьянские общины. Город.

Борьба между сыновьями и потомками Ярослава Мудрого за великокняжескую власть. Тенденции к раздробленности. Любечский съезд князей.

Киевская Русь в системе международных отношений XI - начала XII в. Половецкая опасность. Княжеские усобицы. Владимир Мономах. Окончательный распад Киевской державы в начале XII в.

Культура Киевской Руси. Культурное наследие восточных славян. Устное народное творчество. Былины. Происхождение славянской письменности. Кирилл и Мефодий. Начало летописания. "Повесть временных лет". Литература. Образование в Киевской Руси. Берестяные грамоты. Архитектура. Живопись (фрески, мозаики, иконописание).

Экономические и политические причины феодальной раздробленности Руси.

Феодальное землевладение. Развитие городов. Княжеская власть и боярство. Политический строй в различных русских землях и княжествах.

Крупнейшие политические образования на территории Руси. Ростово-(Владимиро)-Суздальское, Галицко-Волынское княжества, Новгородская боярская республика. Социально-экономическое и внутриполитическое развитие княжеств и земель накануне монгольского вторжения.

Международное положение русских земель. Политические и культурные связи между русскими землями. Феодальные усобицы. Борьба с внешней опасностью.

Подъем культуры в русских землях в XII-XIII вв. Идея единства русской земли в произведениях культуры. "Слово о полку Игореве".

Образование раннефеодального Монгольского государства. Чингисхан и объединение монгольских племен. Завоевание монголами земель соседних народов, северо-восточного Китая, Кореи, Средней Азии. Вторжение в Закавказье и южно-русские степи. Битва на реке Калке.

Походы Батыя.

Нашествие на Северо-Восточную Русь. Разгром южной и юго-западной Руси. Походы Батыя в Центральную Европу. Борьба Руси за независимость и ее историческое значение.

Агрессия немецких феодалов в Прибалтике. Ливонский орден. Разгром шведских войск на Неве и немецких рыцарей в Ледовом побоище. Александр Невский.

Образование Золотой Орды. Социально-экономический и политический строй. Система управления завоеванными землями. Борьба русского народа против Золотой Орды. Последствия монголо-татарского нашествия и золотоордынского ига для дальнейшего развития нашей страны.

Тормозящее воздействие монголо-татарского завоевания на развитие русской культуры. Разгром и уничтожение культурных ценностей. Ослабление традиционных связей с Византией и другими христианскими странами. Упадок ремесел и искусств. Устное народное творчество как отражение борьбы с захватчиками.

• Сахаров А. Н., Буганов В. И. История России с древнейших времен до конца XVII в.

Предисловие

– это важный, еще не до конца изученный вопрос в истории. Ведь причины появления государства у восточных славян, появление Киевской Руси кроются в общности интересов и целей народа и закрепляют это соединение какой-либо связующей формой общественного и государственного строя. Поэтому важно знать, каким образом и как шло формирование государственности у Восточных славян, ведь в дальнейшем Киевская Русь создала культурные и политические предпосылки для создания и дальнейшего развития Российского государства. Так же этот вопрос актуален и тем, что сегодня идет пересмотр решающей роли норманнов в создании государства у восточных славян, и это тоже очень важно, ведь важно знать для самосознания Русского народа, что государственность появилась не благодаря скандинавам-германцам, а вследствие развития собственных социально-экономических отношений. В данной работе я прослежу развитие государственности у восточных славян, начиная от военных союзов (первых догосударственных объединений славян) до расселения восточных славян на Русской равнине, и следствия этого расселения, благодаря которым восточные славяне попали в ряд новых местных условий, которые, в свою очередь, создали дальнейшие предпосылки к возникновению государственности.

Военные союзы – догосударственные образования у славян

Важно заметить, что догосударственные образования, в виде военных союзов, возникают у славян еще до их размежевания на западных и восточных славян. Главная же причина появления этих союзов заключается в необходимости защиты от других народов, таких как авары, франки, хазары, и в набегах на Византийскую империю.

Ярким известным примером военного союза является объединение богемских славян под предводительством некоего вождя Само в 623 году, который был избран в цари. Под его предводительством богемские славяне сбросили аварское иго и даже смогли противостоять франкам, разгромив их многочисленное войско под предводительством короля Дагоберта. В дальнейшем это догосударственное образование распалось после смерти самого Царя Само.

Другим военным союзом, интересующим нас больше, потому что он объединял главным образом именно восточных славян, был военный союз славян на Карпатах в VI веке, именно он находился на юго-западе Русской равнины, на северо-восточных склонах и предгорьях Карпат.

Здесь главным объединяющим фактором были военные походы на Византийскую империю, причем важно отметить, что в отличие от германских племен которые вторгались на территорию Западной Римской империи целыми племенами, славяне совершали набеги вооружёнными дружинами, выделяющимся из разных племен. Такие дружины и становились боевой связью отдельных племен.

О об этом союзе повествует и «Повесть временных лет», упоминая, однако, только одно племя дулепов, хотя существовали и другие племена, например поляне, северяне, древляне, кривичи, хорваты, уличи, радимичи, дреговичи, вятичи и др. Так повесть рассказывает о нашествии аваров на дулепов в VI-VII в.в. Упоминание имени одних дулепов можно объяснить следующим. В 1040 годах арабский писатель Масуди в своём географическом сочинении «Золотые луга» писал о восточных славянах. Он говорил о неком племени валинана (волынян), которое господствовало некогда над другими племенами, и вождь их был одновременно и царем всех восточных славян, но затем пошли раздоры и союз распался на отдельные племена, каждое из которых выбрало уже своего царя. А из «Повести» Нестора мы знаем, что волыняне – это те же дулепы. И «Повесть», упоминая про аварское нашествие, говорит о дулепах только потому, что всех восточных славян называли по имени главного племени, как впоследствии Русью называлась только Киевская область, а потом уже все восточные славяне.

Расселение восточных славян по Русской равнине, как следствие появления условий для создания государства

Дальнейшее расселение восточных славян по Русской равнине в VII веке из-за Аварского нашествия обособило Восточных славян, и в действие уже вступили новые особые местные условия, которые и влияли на их жизнь многие столетия.

Что же прежде всего способствовало появлению государства у славян? Это распад родового строя, который был вызван, прежде всего, колонизацией, так Родовой союз держится крепко, пока родичи живут вместе, но колонизация и особенности края, куда они отправились, разрушали совместную жизнь родичей. Таким образом, распадался родовой строй, где родственники жили отдельными поселками и не вперемежку с чужеродцами.

Родовой союз держался на двух столбах: на власти родового старшины и на нераздельности родового имущества. Но власть старшины в ходе колонизации русской равнины не могла простираться с одинаковой силой на все родственные дворы, разбросанные по обширным лесам и болотам. Таким образом, место родовладыки в каждом дворе занимал домовладыка, хозяин семьи. Самое важное – то, что хоть родичи и могли помнить своего одного предка, кровное родство, общие обычаи, в области права и имущественных отношениях связь между родичами все больше слабела. Таким образом, появилась соседская община, взамен родовой, что способствовало развитию более совершенных общественных отношений. В соседской общине хоть и сохранялась общинная собственность на лесные и сенокосные угодья, пастбища, водоемы, пахотную землю, семье уже выделялись в пользование участки пахотной земли. Эти участки обрабатывала своими орудиями труда каждая семья, которая и получала в собственность собранный ею урожай. Со временем переделы пахотной земли прекращались, и наделы переходили в постоянную собственность отдельных семей.

Развитие орудий труда и обособление общины порождало накопление прибавочного продукта, а на его основе – развитие обмена между отдельными семьями. Вследствие этого происходило расслоение общины и рост имущественного неравенства, накопление богатства старейшинами и другой знатью. Высшим органом управления у славян продолжало оставаться вече – народное правление, сообща решавшее все важнейшие вопросы. Но постепенно значение его падало. Таким образом, имущественное расслоение порождало дальнейшие предпосылки для создания государства у восточных славян.

Еще важнее для создания государства у восточных славян, были экономические предпосылки, в частности – торговое движение по Днепру. Если посмотреть, как размещала «Повесть временных лет» славянские племена, нетрудно заметить, что основная масса племён занимала западную часть Русской равнины. Это объясняется, прежде всего, тем, что в то время Днепр был удобнейшей торговой дорогой для западной полосы Равнины, пронизывая её с севера на юг. Этот торговый путь достаточно подробно описан Нестором в «Повести временных лет»: «И бе путь из варягъ в грекы и из грекъ по Днепру, и верхъ Днепра волокъ по Ловоти, и по Ловоти внити въ Илмерь озеро великое, из него же озера потечеть Волховъ и втечеть въ озеро великое Нево; и того озера внидеть устье в море Варяское; и потому морю внити доже и до Рима; а от Рима прити по тому же морю къ Цесарюграду, и от Царяграда прити в Понт море, в неже втечеть Днепръ река”. Также параллельно пути из «варяг в греки» существовал путь через Волгу и Каспий, так называемый путь из «варяг в персы». Таким образом, восточные славяне, сев на Днепре, оказались втянуты в сложное торговое движение. Днепр открыл дорогу для восточных славян к черноморским и каспийским рынкам. Благодаря торговле началось активное освоение естественных богатств занятой земли. С тех пор главными предметами внешней торговли были пушнина, мед, воск. Эта торговля начинается с конца VII века, на это указывают найденные клады в области Днепра, наибольшее количество которых находили IX и X века, ко времени наибольшего развития торговли на Днепре. Оживленная торговля усилила имущественное расслоение славян и создала дальнейшие предпосылки для создания городов, и, соответственно, для появления первых государственных образований.

Появление городов у восточных славян

Следствием успешной торговой деятельности восточных славян стало появление древнейших торговых городов, это, например, такие города, как Киев, Преславль, Смоленск, Чернигов, Любеч, Новгород, Полоцк, Ростов. Если посмотреть на географическое размещение этих городов, то становиться ясно, что они были созданы успехами внешней торговли, так как большинство этих городов возникло по главному речному пути «из варяг в греки». Создание этих больших торговых городов являлось завершением сложного экономического процесса. Так восточные славяне расселяются по Днестру одинокими дворами, с развитием торговли среди этих, ранее обособленных дворов, возникают сборные торговые пункты, куда славяне сходились для торговли. Эти торговые пункты назывались погостами. Такие мелкие рынки стремились к более крупным, возникающим на особо бойких торговых путях. И в дальнейшем наиболее крупные погосты-рынки становились посредниками между иноземными торговцами и туземными промышленниками, в результате чего они превращались в города.
Города служили главными торговыми центрами и складами для образовавшихся вокруг них промышленных округов. В дальнейшем города начали вооружаться: для защиты своей торговли и торговых путей возводились стены, вводилось военное устройство, города запасались ратными людьми. Так к IX веку стал складываться военно-промышленный класс, в состав которого входили так называемые варяги. Варяги имели иной характер на Руси, чем Западе. Здесь они выступали, прежде всего, как торговцы или же шли в Византию, чтобы наняться Императору или пограбить богатых греков. Варяг на областном русском лексиконе означает мелкий розничный торговец в больших торговых городах. Варяги смешивались здесь с туземным классом вооруженных купцов, нанимаясь охранять русские торговые пути. После формирования из местных и иноземных элементов военно-промышленного класса в городах, экономическое подчинение городу подкреплялось военным подчинением промышленных округов и, соответственно, племен, обитавших в этих округах. В IX веке образуется первая местная политическая форма – городовая область, называлась она так же, как и главный город. Это были области Новгородская, Полоцкая, Смоленская, Черниговская, Переясловская и Киевская. Таким образом, вооружённые города образовывались именно среди тех племен, которые наиболее активно участвовали во внешней торговле, подчиняя себе соплеменное окрестное население, для которых они прежде служили торговыми сосредоточениями, а также подчиняли другие соседние племена, не имевшие городов.

Появление Варяжских княжеств

Варяжские княжества являются вторичной политической формой, после городовых областей на Руси. Варяжские княжества возникали в тех городах, куда с особой силой приливали варяги. Когда они набирались в достаточном количестве, варяги легко становились вместо наёмников-охранников торговых судов в правителей. Таких княжеств мы встречаем на Руси несколько: так во второй половине IX века на севере княжество Рюрика в Новгороде, Синеусово на Белом озере, Труворово в Изборске, Аскольдово в Киеве. В X веке Рогволодово в Полоцке и Турово в Турове на Припяте, причем существование последних двух княжеств было упомянуто в «Повести временных лет» мимоходом. Можно предположить, что подобные княжества возникали и в других местах и исчезали бесследно. Также важно упомянуть и «Сказание о призвании князей», если отбросить идеалистический покров и буквальное значение «Сказания», станет ясно, что оно говорит не о прошении новгородцев править над ними, а о найме для защиты торговли от других норманнов или каких-либо внешних врагов, за определенную плату. Но, видимо, охранители хотели больше плату, тогда произошло восстание, подавленное бывшими наёмниками, ставшими уже властителями, а наёмное жалование превратилось в обязательную дань. «Сказание» демонстрирует переход городовой вольной области Новгородского княжества в Варяжское княжество.

Несостоятельность Норманнской теории

Также важно упомянуть, что варяги не принесли на Русь каких-либо умений политического управления и не явились основателями Русского государства, как утверждают норманисты, например такие, как Карамзин, Шлецер, Миллер и др. Основываясь на высказывании Нестора: «Древляне, живяху звирминным образом, ядяху вся не чисто…» Ломоносов, Щербатов, Татищев опровергли эту теорию, но до сих пор мнения ученных расходятся. И я больше всего согласен с антинорманнистами.

На несостоятельность Норманнской теории указывает, прежде всего, то, что время Норманнского нашествия началось позже формирования городов на Руси. Об этом говорит то, как называли скандинавы Древнюю Русь – «Гардарикой», что в переводе означает страна городов. И главное, уже был сформирован военно-промышленный класс в городах, варяги только влились в него, об этом говорят также арабские источники: Еврей Ибрагим – путешественник и торговец, оставил записку в сочинениях Арабского писателя XI в. Аль-Бекри, в первой половине X века он писал, что «племена севера (варяги) завладели некоторыми из славян и до сей поры живут среди них, даже усвоили их язык, смешавшись с ними».

Это также подтверждают и археологические раскопки, например, Гнездовских курганов: в погребениях состоятельных дружинников наблюдаются следы обрядов, в устройстве курганов и в утвари – разнообразные сочетания скандинавских со славянскими признаками, при явном преобладании славянских.

Что касается заимствований слов, то из скандинавского языка оно минимально. В свою очередь в скандинавском языке много заимствований из русского. В него вошли такие русские слова, как «торг», «толк» (перевод), «ладья» и другие, обозначающие важные понятия цивилизации.

Большинство политических терминов было исконно русского происхождения. Вот некоторые из таких терминов – власть, государство, закон, право, вина, суд, воин, рать, дань, стол (престол).

Наиболее состоятельно мнение о том, что действительно первые Русские государства, т.е. города – городовые области, образовывались в результате внутреннего общественно-экономического развития, а не под воздействием внешних обстоятельств, но вливание варягов в военно-промышленный класс городов, ускорило процесс становление первых государств.

Образование великого княжества Киевского – первой формы Русского государства

В ходе дальнейшего углубления экономических и политических изменений, рассмотренных выше, появилась третья политическая форма на Руси. Это великое княжество Киевское, которое появилось из соединения варяжских княжеств и сохранивших самостоятельность городовых областей. Объединение городовых областей вокруг Киева было неслучайным. Прежде всего, благодаря своему географическому выгодному положению, Киев замыкал цепь торговых русских городов по пути из варяг в греки, тем самым он становился сборным пунктом русской торговли. И тем самым Киев делал зависимым от себя все остальные торговые города. Поэтому именно общий торговый интерес соединял прибрежные торговые города под властью Киева, и под властью Киевского князя. Став Варяжским княжеством, Киев уже не мог оставаться, в силу своего экономическо-географического значения, княжеством местного значения. Начался процесс объединения вокруг Киева других русских городов, заинтересованных в общем торговом интересе, а в дальнейшем, в ходе укрепления власти Киевского князя, происходит насильственное подчинение тех племён, которые не хотели добровольно поддержать киевских князей, так как находились в стороне от главных торговых путей. И я считаю поэтому, что призвание Рюрика в Новгород нельзя считать началом появления Русского государства, оно основывалось на деятельности Аскольда (и Дира) и потом Олега в Киеве, именно при этих правителях из Киева пошло политическое объединение всего русского восточного славянства, и именно поэтому можно признать Киевское великое княжество первоначальной формой Русского государства.

В подтверждении этого можно указать на то, что первым общерусским военным мероприятием, вызванным общим интересом, был поход на Царьград Аскольда и Дира в 860 году, направленный не только на грабёж Византии, но и на достижение выгодных торговых договоров. Дальнейшие походы Русских князей преследовали ту же цель.

Ярким признаком возникновения государственности мы видим в возникновении системы налогообложения. Как только Олег утвердился в Киеве, он занялся установлением порядка сбора дани с подвластных племен Существовали несколько способов налогообложение: повоз – подвластные племена сами подвозили дань в Киев, полюдье – административно-финансовая поездка князя для сбора дани по подвластным племенам, в дальнейшем система была реформирована Ольгой, ведены «Уставы и оброки, дани и погосты», то есть учреждались сельские судебно-административные округа и устанавливались податные оклады.

Заключение

В данной работе я проследил основные моменты возникновения государственности у восточных славян. Можно сделать вывод о том, что способствовало появлению государственности. Во-первых, то, что в ходе переселения восточных славян на Русскую равнину славяне попали под действие новых экономических условий, вызванных, прежде всего, характером освоения края, а в ходе освоения нового края произошла смена родовой общины соседской. Во-вторых, на возникновение государственности большое влияние оказало оживлённое торговое движению по Днепру, вследствие чего возникали погосты между дворами, которые превратились сначала в крупные торговые города, в них сформировался военно-промышленного класс для защиты своей торговли, а затем из городов выросли городовые области. И, в-третьих, объединение городовых областей происходило под властью Киева, а именно под властью Киевского князя, который возглавлял военно-промышленный класс. Поэтому одним из главных факторов сближения разрозненных княжеств был экономический интерес, и этим экономическим фактором была торговля, дань, шедшая Киевскому князю, питающая внешнюю торговлю Руси. Этот же экономический интерес направляет и внешнюю деятельность первых русских князей: Олега, Игоря, Святослава, Владимира и Ярослава к главным двум целям: приобретению заморских рынков и к расчистке и охране торговых путей, которые вели к этим рынкам. Таким образом, можно сказать, что в образовании Русского государства принимали участие оба фактора – это общий интерес и вооружённая сила. Как только в Киеве утвердилась вооруженная сила, в лице князя с дружиной, способная удовлетворить потребность в охране торговли, то этой силе добровольно подчинились все торговые города Руси с их областями, соответственно князь с вооружённой дружиной превращался в политическую власть. В дальнейшем пользуясь поддержкой дружины и заинтересованных в торговле племен, князь покорил другие племена, не разделяющего этого общего интереса, тем самым было завершено политическое объединение восточных славян, и одновременно возникновение государственности у восточных славян.

Использованная литература: Н.М. Карамзин История государства Российского; В.О. Ключевский Русская история от древности до нового времени; История государства и права России: Учебник для вузов под редакцией С. А. Чибиряева – 2002- С 528.

1. ВВЕДЕНИЕ

2. ВОЗНИКНОВЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ У ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН.

3. ОБРАЗОВАНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА

4. ДРЕВНЕРУССКОЕ ГОСУДАРСТВО КАК РАННЕФЕОДАЛЬНАЯ МОНАРХИЯ.

5. ЗАКЛЮЧЕНИЕ

6. ВТОРОЕ ЗАДАНИЕ

7. ТРЕТЬЕ ЗАДАНИЕ

8. ЧЕТВЁРТОЕ ЗАДАНИЕ

9. ПЯТОЕ ЗАДАНИЕ

10. СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАНОЙ ЛИТЕРАТУРЫ.

1.ВОЗНИКНОВЕНИЕ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ У ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН

Восточные славяне в VI-VIII вв. составляли значительную часть населения Восточной Европы. Крупными восточно-славянскими племенными группами были поляне, древляне, ильменские славяне, дреговичи, кривичи, половчане, северяне, родимичи, вятичи и др. Славяне жили соседскими общинами, характерными для времени разложения первобытно-общинного строя, зарождения классов. В середине I тысячелетия основными занятием восточных славян было земледелие, наиболее развитое на юге (пашённое земледелие).

Возникновение государственности у восточных славян было подготовлено, прежде всего внутренними социально-экономическими процессами. В первой половине I тысячелетия в более развитых южных областях территории восточных славян начался процесс разложения первобытно-общинного строя. Начиная с VI в. он охватывает все основные восточно-славянские племена. По мере улучшения обработки земли, связанного с появлением плуга и железного сошника, с применением скота как тягловой силы, возрастала производительность труда. Необходимость в коллективном труде отпала. Родовая община стала ненужной, каждая семья вела хозяйство самостоятельно.

Появляются частная собственность на земледельческие орудия, хозяйство, продукт труда и частное пользование, и владение участком пахотной земли. Родовая община заменяется территориальной соседской общиной.

Развивается ремесло, всё большее значение приобретает торговля, особенно внешняя. Разделение труда, рост его производительности создавали возможность эксплуатации чужого труда. В сельской общине начинается процесс социального расслоения, выделение богатой верхушки, обогащавшейся за счёт эксплуатации соседей, военной добычи, торговли, а затем и использования рабского труда. Разорившиеся крестьяне попадали в зависимость к богатым землевладельцам, «большим» хозяевам (боярам).

Родоплемённые вожди, военачальники, их приближённые (дружинники) захватывали общинные земли, насильственно взимали с населения подати (дань), за долги обращали крестьян в рабство. В их руках оказывалась и значительная часть рабов из пленных.

Из родоплемённой знати и бывших богатых общинников складывается постепенно господствующий класс, эксплуатирующий не только рабов, но и рядовых крестьян-общинников.

Разложению первобытно-общинного строя и возникновению классового общества способствовали многочисленнее войны, ставшие средством обогащения путём захвата добычи и пленных, которых превращали в рабов. В связи с войнами росла зависимость рядовых крестьян-общинников от князей-военачальников, их дружин, которые обеспечивали охрану общин от внешних врагов. Ранее добровольно приносимая военачальникам дань становится обязательной, прекращается в подать. Кроме того, князья облагали данью покорённые соседние племена, что способствовало княжескому обогащению. Таким образом, социально-экономический строй восточного славянства во второй половине I тысячелетия н.э. характеризуется разложением первобытно-общинного строя, формирование классового общества, превращением родовых органов власти в органы экономически господствующего класса и, наконец, появлением государства.

Помимо внутренних социально-экономических процессов, большое значение имели и другие факторы – необходимость ликвидации конфликтов, возникавших с соседними племенами, ведение войн, организация торговых отношений, решение проблем, связанных с усложнением жизни, развитием различного рода противоречий.

Власть вождей племенных союзов, значительно увеличивалась, усиливалась, видоизменялась, получала новые формы для своего осуществления. Постепенно создавался специальный аппарат политической власти.

Государство восточных славян были раннеклассовыми по своей сущности, но с тенденцией развития феодальных отношений. Феодальные отношения ещё в полной мере не сформировались. Классы только зарождались, но родовая, военная власть, князья, дружинники и другие стремились захватить главное богатство – землю. Захватывая общинные земли крестьян и земли покорённых народов, знать, не сгоняла крестьян с земли, ранее им принадлежавшей, а заставляла их платить подати, превращая в зависимое население, обязанное оброком или барщиной новому собственники земли.

В то же время развитие производительных сил позволяло, сохранив крестьянину, его собственное хозяйство, получать от него доход. Тут можно отметить, что и рабов наделяли землёй, хозяйством и превращали, по существу, в крепостных-крестьян.

2.ОБРАЗОВАНИЕ ДРЕВНЕРУССКОГО ГОСУДАРСТВА

В IX в. на территории восточных славян складывается единое крупное Древнерусское государство с центром в г. Киеве. Образованию этого государства способствовало развитие ремесел, техники обработки земли, торговых отношений, укрепившее связи между существовавшими государственными образованиями отдельных славянских племён.

Усилению объединительной тенденции способствовали и внешняя торговля(известный водный торговый путь «из варяг в греки»), сложные политические отношения с Византией, а также необходимость борьбы против половцев-кочевников, хазар и других племён, нападавших на восточных славян. Всё это требовало создания объединенных вооружённых сил, лучшей организации внешней торговли.

Важным фактором, стимулировавшим объединение, была определённая этническая общность славян, сходство языческих верований.

Однако главным было то обстоятельство, что киевский князь, имевший много земель, рабов, зависимых крестьян, а потому и сильную дружину, мог защитить власть имущих в условиях острой классовой борьбы, увеличивавшихся классовых противоречий. В Киевском княжестве процесс преобразования родовых органов в органы государственной власти произошёл раньше, нежели в других славянских землях. Создание в Киеве специальные органы власти могли играть роль централизованного управления, оказывать определённое содействие местным князьям.

Складывание крупного Древнерусского государства началось ещё в первой половине IX в. во второй половине IX в. под властью Киева объединились два крупнейших славянских государства – Киевское и Новгородское. Несколько позднее киевскому князю (великому, как он стал себя титуловать) подчинились все основные восточно-славянские земли. Древнерусское государство, образовавшись в IX в., просуществовало до середины XII в. Оно занимало огромную территорию с разнообразным по экономическим, этническим и культурным признакам населением: к концу X в. его земли простирались от устья Дуная до устья Волги и от предгорий Кавказа до Финского залива. Древняя Русь была одним из самых сильных государств Европы, имела дипломатические, торговые и иные международные отношения со многими западноевропейскими государства, победоносно воевала с Византией, неоднократно заставляя ее заключать договоры, по которым русским купцам на льготных условиях разрешалось торговать в Константинополе. Русские торговые корабли плавали по Чёрному и Каспийскому морям. Объединение восточных славян в единое государство обеспечило дальнейшее развитие их экономики, культуру, усилило военную мощь, помогло укреплению международных связей. Древняя Русь имела большое значение в развитии трёх народов (русского, украинского и белорусского), так как была первой ступенью в истории государственности их общего предка – древнерусской народности. Наибольшего расцвета Древнерусское государство достигло в XI в., во время княжения Ярослава Мудрого. Международные связи Руси того времени и взаимоотношения с другими государствами могут быть проиллюстрированы следующими факторами: одна из дочерей Ярослава Мудрого была замужем за французским королём, другая – за норвежским, третья – за королём Венгрии.

Древнерусское государство способствовало дальнейшему развитию феодального землевладения, усилению власти феодалов-землевладельцев, к угнетению феодально-зависимого населения.

3.ДРЕВНЕРУССКОЕ ГОСУДАРСТВО КАК РАННЕФЕОДАЛЬНАЯ МОНАРХИЯ

По форме правления Древнерусское государство было типичной раннефеодальной монархией. Великий князь являлся старшим по отношению к местным князьям. Он владел самым большим и сильным княжеством. Взаимоотношения с другими князьями с другими князьями строились на основе договоров – крестных грамот, определявших права и обязанности великого князя, а также права и обязанности князей-вассалов.

В дальнейшем с укреплением феодального землевладения местные княжества усиливались, всё в меньшей степени нуждаясь в помощи великого князя. К середине XII в. новые политические центры настолько усиливались и обособились, что единое относительное централизованное Древнерусское государство перестало существовать. На его территории возникли многие самостоятельные княжества.

Во главе Древнерусского государства стоял великий князь. На раннем этапе существования Древнерусского государства его функции заключались главным образом в организации вооружённых сил, командовании ими, в сборе дани, налаживании внешней торговли. Затем деятельность князя усложнилась – всё большее значение приобретала деятельность в области управления: назначение местной администрации, княжеских агентов, законодательная и судебная деятельность, руководство внешними отношениями. Доходы князя составлялись из феодальных повинностей с его собственных земель, дани, судебных пошлин, уголовных штрафов, других поборов (например, мыта – торговой пошлины).

Великий князь обязан был в своей деятельности опираться на совет крупных феодалов – бояр, духовенство. Совет не имел четко определённой компетенции. Вместе с князьями бояре решала важнейшие вопросы управления, внешней политики, судили, принимали законы.

После укрепления местных феодальных княжеств для решения вопросов, касавшихся всех русских земель, созывались феодальные съезды. Так, на съезде, состоявшемся в 70-годах XIв., обсуждались новые статьи Русской Правды (Правды Ярославичей). Для обеспечения единства русских земель в борьбе с кочевниками, половцами созывались Любечский (1097 г.), Долобский (1103 г.) феодальные съезды. На первом этапе существования Древнерусского государства ещё сохранялась десятичная система управления, когда десятские, сотские, тысяцкие получали некоторые функции государственного управления.

Система органов управления в дальнейшем в Древнерусском государстве определялась характером политической власти при раннем феодализме, которая являлась как бы атрибутом земельной собственности. Крупные земельные собственники самостоятельно осуществляли управления, суд, подавление эксплуатируемых. Государственный аппарат как бы совпадал с аппаратом управления доменом, вотчиной, хозяйством. Раннефеодальное государство не различало органов государственного управления и органов управления делами князя, его двором и хозяйством.

Основными чинами, ведавшими хозяйством князя и государственными делами, были дворцовые слуги. Наиболее важными из них были дворецкий, управлявший княжеским двором, воевода, возглавлявший вооружённые силы, конюший, обеспечивавший княжеское войско конями. В подчинении этих высших княжеских чинов находились различные слуги – тиуны. Такая система управления называлась дворцово-вотчинной.

Местными органами управления были посадники (наместники) в городах и волостели в сельской местности. Они являлись представителями князя в городе или волости: собирали дань, пошлины, судили, устанавливали и взимали штрафы. Великокняжеские наместники и волостели посылались не во все земли Древнерусского государства, а лишь на территорию домена великого князя. На землях местных князей суд и управление находились в руках посылаемых ими наместников и волостелей.

По мере развития феодальных отношений право управления, суда, сбора податей все в большей мере сосредоточивалось в руках крупных феодалов. Каждый крупный феодал имел свой аппарат власти и принуждёния – дружину, слуг.

ТРЕТЬЕ ЗАДАНИЕ

Составить толковый словарь следующих государственно-правовых терминов: Раннефеодальная монархия, вассалитет-сюзеренитет, феодальный иммунитет, дворцово-вотчинная система управления, совет при монархе, феодально-раздробленная государственность, сословно-предствавительная монархия, Земский Собор, абсолютизм, «просвещённый» абсолютизм.

Раннефеодальная монархия –

Вассалитет-сюзеренитет – система отношений личной зависимости одних феодалов от других. Сюзерен – тип крупного феодального правителя, власть которого основана на вассальном подчинении ему более мелких феодалов, получавших от сюзерена право на часть земли в его владениях. Вассал получал от сюзерена лен(«земельное владение») и был обязан нести за это определённые повинности, прежде всего военную службу, обычно 40 дней в году. Сюзерен в свою очередь был обязан, кроме того, что давал вассалу лен, защищать его и его имущество, выкупать его из плена.

Феодальный иммунитет –

Дворцово-вотчинная система управления – основными чинами, ведавшими хозяйством князя и государственными делами, были дворцовые слуги. Наиболее важными из них были дворецкий, управлявший княжеским дворцом, воевода, возглавлявший вооружённые силы, конюший, обеспечивающий княжеское войско конями. В подчинении этих высших княжеских чинов находились различные слуги – тиуны. Такая система управления называлась дворцово-вотчинной.

Совет при монархе –

Феодально-раздробленная государственность –

Сословно-представительная монархия – форма правления, предусматривающая участие сословных представителей в управлении государством, составлении законов. Она складывается в условиях политической централизации. Различные сословия были представлены в органах власти неравномерно. Часть из этих законосовещательных органов эволюционировало в современные парламенты.

Земский Собор – на Руси с середины XVI до конца XVII века – собрание представителей различных слоёв населения Московского государства для решения политических, экономических и административных вопросов. Земский собор существовал в условиях сословно-представительной монархии.

Абсолютизм – период в истории Европы, кагда существовала абсолютная монархия. Абсолютная монархия – государственное устройство, при котором власть монарха не ограничена какими-либо учреждениями.

«Просвещённый» абсолютизм – политика, проводимая во второй половине XVIII века рядом монархических стран Европы и направленная на устранение остатков средневекового строя в пользу капиталистических отношений.

ЧЕТВЁРТОЕ ЗАДАНИЕ

Составить толковый словарь следующих юридических терминов: Русская правда: обида, поток и разграбление, вира, продажа, головничество, урок, свод, гонение следа, испытание железом.

Обида – изначально: событие, которое оценивается как несправедливое и оскорбительное отношение, население ущерба для чести. Юридически, обида есть умышленное и противозаконное выражение неуважения к другому человеку заведомо оскорбительным для него обращением с ним. Изначально обида понималась не как чувство, а как жизненное событие. В народе обида – любая неприятность. Позже под обидой стали понимать действия, понижающие статус человека. «Не пригласил на пир – причинил обиду». В XII-XIIIвв. основное значение слова обида – «нарушение княжеского права, несправедливость».

Поток и разграбление – самое тяжкое наказание, что означало превращение преступника и членов его семьи в рабов с конфискацией всего имущества. К примеру, устанавливалось за убийство в разбое, за конокрадство, поджог двора и гумна и т.д.

Вира – денежное взыскание за убийство в размере 40 гривен. Она могла быть и двойной (за убийство лиц, наиболее привилегированных). В тех случаях когда убийца не был обнаружен, штраф уплачивала община, на территории которой обнаружили труп убитого. Также вирой именовалось денежное возмездие за другие преступления. Со становлением древнерусской государственности стало определяться писанным законом («Русскими Правдами») и уплачиваться князю.

Продажа – это штраф, взимавшийся в пользу князя.

Головничество - денежное взыскание в пользу семьи убитого. Так, Головничество за убийство княжего мужа равнялось двойной вире, Головничество за свободного крестьянина 5 гривнам.

Урок – фиксированный размер дани или, возможно, каких-либо работ, которые должны были быть выполнены к определённому сроку. Введение уроков являлось частью административной реформы, проведённой княгиней Ольгой в X веке, когда она разделила Новгородскую землю на погосты и установила уроки, а по «Русской правде» кроме того и штраф, определённое вознаграждение, возмещение ущерба потерпевшему либо его семье.

Свод – поиски надлежащего ответчика, т.е потерпевший имел право сам искать преступника.

Гонение следа – розыск преступника по следам.

Испытание железом – «суд божий» - ордалии, использовалось в качестве доказательства.

Судебник 1497 г.: вотчина, поместье, чёрная земля, лихое дело, ведомый лихой человек, крамола, татьба, торговая казнь, докладной список, правая грамота, поле, розыск.

Вотчина – земельное владение, принадлежащая феодалу потомственно с правом продажи, залога, дарения. Вотчина составляла комплекс. Состоящий из земельной собственности (земли, построек, и инвентаря) и прав на зависимых крестьян.

Поместье – разновидность земельного владения в России в конце XV – начале XVIII веков. Предоставлялось на условиях военной или какой-либо другой государственной службы первоначально в пожизненное владение.

Чёрная земля –

Лихое дело –

Ведомый лихой человек –

Крамола –

Татьба – в древнем русском праве преступное похищение чего-либо или насильственное отнятие, не переходящее в разбой. Главным образом это выражение употреблялось тогда, когда речь шла о корыстном похищении имущества (тать – вор), однако существенным признаком татьбы было не нарушение имущественных прав, а корыстный мотив, руководивший деятелем, почему прежние узаконения говорят и о головной татьбе.

Торговая казнь – публичное телесное наказание в России, введённое Судебником 1497 года при великом князе Иване III. Отменена в 1845 г. Также торговую казнь называют «скрытной смертной казнью». Битье кнутом было болезненным и рассекало кожу до плоти. В среднем, человек мог выдержать до 50 ударов, после чего умирал. В Судебнике 1497 года точно не регламентируется количество ударов – право определения наказания отдаётся судье, который мог назначить как 10, так и 400 ударов кнутом. Заключалось в то, что приговорённого при стечении людей били кнутом на торговой площади или на других открытых местах.

Докладной список –

Правая грамота –

Поле – существовавший с XIIначала XVII века в России вариант судебного поединка. Поле являлось по сути аналогом существовавшей в Европе ордалии, но несколько отличалось по форме. Схватка проходила без свидетелей, наедине, бились чистым оружием – палицей, не использовали ни железо, ни воду, ни огонь. Распространено поле было с XII до XVI, и даже до начала XVII века. Официально признан только в XV веке, а пик его популярности пришёлся на XVI столетие.

Розыск – комплекс мероприятий, которые проводят органы дознания по установлению лиц, причастных к совершению преступления, свидетелей, розыску преступников, скрывшиеся от следствия и суда, розыску осуждённых, бежавших из мест лишения свободы, розыску граждан пропавших без вести, установлению личности неопознанных трупов, а так же сбору доказательств и получению иной информации, представляющий оперативный интерес по уголовному делу. Добытые этим путём сведения и указания не имеют значения судебных доказательств. Производство розыска не связано судебными формами и обрядами и потому может быть вверено лицам, не принадлежащим к судебному ведомству.

Соборное Уложение 1649 г.: кабала, виды вотчин, необходимая оборона, богохульство, четвертование, колесование, батоги.

Кабала – тяжёлая форма личной зависимости. По своему происхождению, это холопство из найма: должник личной службой во дворе кредитора погашал проценты за занятый капитал. Такая зависимость прекращалась уплатой долга; но фактический долг уплатить было не возможно, так как весь труд должника шёл на уплату только процентов. В большинстве случаев оно было пожизненным.

Виды вотчин – Бенефиций – В Средневековье этим словом обозначалось земельное владение, передаваемое в пожизненное пользование на условии несения службы – придворной, административной, но главным образом – военной; поэтому под бенефицием обычно понимают военное условное земельное державие4 поместье, Аллод – согласно средневековым законам, выделенное в полную власть феодальное земельное владение; Монара, Бакленд.

Необходимая оборона – это правомерная защита личности и прав обороняющегося и других лиц, а также охраняемых законом интересов общества и государства от общественно опасного посягательства, путём причинения вреда посягающему лицу.

Богохульство – непочтительное использование имени бога или богов, а также поношение любых объектов религиозного поклонения. По христианским верованиям является грехом.

Четвертование – исторический вид смертной казни, включающий отсечение конечностей. Как видно из названия, тело осуждённого делится на четыре части или более. После казни части тела выставляются на публичное обозрение отдельно. Четвертование вышло из употребления в конце XVIII– начале XIX века.

Колесование – распространённый в древности и средневековье вид смертной казни. В России этот вид казни известен с XVII века, но колесование стало регулярно применяться лишь при Петре I, получив законодательное утверждение в воинском Уставе. Колесование перестало применятся лишь в XIX веке. Приговорённому к колесованию железным ломом или колесом ломали все крупные кости организма, затем его привязывали к большому колесу, и устанавливали на шест. Приговорённый оказывался лицом вверх, смотря на небо, и умирал так от шока и обезвоживания, часто довольно долго.

Батоги – палки или толстые прутья толщиной в палец с обрезанными концами, употреблявшиеся в 15-18 вв. в России для телесных наказаний. Битье Б.считалось более легким наказанием, чем битье кнутом. Различалось наказание простое и нещадное, когда число ударов не ограничивалось. Удары наносились как через платье, так и по обнажённому телу. Слово «Б.» встречается уже в «Русской Правде». В XVIв. ими карали за мелкие провинности; с XVII в. Б.- вид наказания, назначаемого судом.

Воинский Устав 1716 г.: превышение пределов необходимой обороны, крайняя необходимость, децимиция, аркебузирование, каторга, шельмование, шпицрутены, теория формальных доказательств.

Превышение пределов необходимой обороны –

Крайняя необходимость – случай, когда лицо для того, чтобы предотвратить ущерб своим личным интересам, интересам других лиц, общества и государства, вынужденно причиняет вред другим охраняемым интересам.

Децимиция –

Аркебузирование –

Каторга – подневольный труд, отбываемый в пользу государства самыми тяжкими с точки зрения государства преступниками.

Шельмование –

Шпицрутены – длинный, гибкий, древесный прут, для телесных наказаний в XVII– XIX веках. В России телесное наказание было введено Петром в 1701 году, и применялось в сухопутных войсках.

Теория формальных доказательств – один из вариантов положения о применении доказательства в уголовном процессе. Сущность его состоит в том, что для признания преступления совершённым и вины подсудимого доказанной судом должен убедиться в наличии строго определённого законом набора фактов, а для каждого факта закон полностью определяет его существенность и обстоятельства, при которых факт должен быть признан действительным доказательством. Таким образом, каждое доказательство имеет наперёд установленную формальную силу , в соответствии с которой оно и используется в судопроизводстве.

Свод законов Российской империи: наказания уголовные, наказания исправительные, преступление, проступок.

Наказания уголовные – это меры государственного воздействия, применяемые к лицу, совершившему преступление.

Наказания исправительные – вид уголовного наказания, заключающийся в привлечении осуждённого к труду с вычетом из его заработка в доход государству определённой части.

Преступление – это виновно совершённое общественно опасное деяние, запрещённое уголовным законом под угрозой наказания.

Проступок – действие, либо бездействие, посягающее на установленные законом или подзаконными актами общественные отношения, отличающееся небольшой общественной опасностью. Проступки – обобщённое название видов правонарушений, имеющих меньшую общественную опасность по сравнению с преступлением.

ПЯТОЕ ЗАДАНИЕ

Введение

Основная часть:

1. Предпосылки возникновения государства у восточных славян

2. Основные этапы складывания древнерусского государства

3. Особенности образования государства восточных славян

Заключение

Список использованной литературы

Введение

Актуальность темы исследования.

Славяне – крупнейшая в Европе группа народов, связанных родственным происхождением, общностью территории проживания, близостью языка, культуры, традиций.

Восточные славяне – русские, украинцы и белорусы – преемники политического и культурного наследия Древнерусского государства – Киевской Руси. Их история и в дальнейшем тесно взаимосвязана: в противостоянии формирующегося Московского государства и Великого княжества Литовского, в образовании и развитии единого русского государства и огромной Российской империи.

Глобальные перемены, затронувшие в последнее десятилетие все стороны жизни народов России, Украины и Беларуси, потребовали от специалистов-историков более пристального внимания к проблемам восточного славянства. В их изучении на смену традиционным взглядам все активнее пробиваются новые точки зрения, вводятся свежие комплексы источников, меняются тематические приоритеты.

Цели и задачи работы. Цель данной работы состоит в рассмотрении возникновения государства у восточных славян.

Для достижения поставленной цели в работе решаются следующие частные задачи :

1. предпосылки возникновения государства у восточных славян;

2. основные этапы складывания древнерусского государства;

3. особенности образования государства восточных славян.

Объект исследования – возникновение государства у восточных славян.

Предметом исследования являются общественные отношения, связанные с рассмотрением возникновения государства у восточных славян.

Основная часть

1. Предпосылки возникновения государства у восточных славян

Древнерусское государство сложилось в результате сложного взаимодействия целого комплекса как внутренних, так и внешних факторов.

Выделяют следующие предпосылки возникновения государства у восточных славян.

Духовные предпосылки.

Как и некоторые другие факторы, эволюция языческих представлений славян той эпохи способствовала становлению власти князя. Так, по мере роста военного могущества князя, приносящего добычу племени, обороняющего его от внешних врагов и взявшего на свои плечи проблему урегулирования внутренних споров росли его престиж и одновременно происходило отчуждение от свободных общинников.

Таким образом, в результате отдаления князя от привычного для общинников круга дел и забот, зачастую выливавшегося в создание укрепленного межплеменного центра – резиденции князя и дружины военных успехов, а также в результате выполнения им сложных управленческих функций, он наделялся сверхъестественными силами и способностями. В князе начинали видеть залог благополучия всего племени, а его личность отождествляли с племенным тотемом. Все вышеперечисленное приводило к сакрализации, то есть обожествлению княжеской власти, а также создавало духовные предпосылки для перехода от общинных отношений к государственным .

Внешнеполитические предпосылки.

К внешним предпосылкам следует отнести "давление", которое оказывали на славянский мир его соседи, а именно норманны и хазары.

С одной стороны, их стремление взять под контроль торговые пути, которые связывали Запад с Югом и Востоком, ускоряло складывание княжеско-дружинных группировок, которые втягивались во внешнюю торговлю. Получая со своих соплеменников продукты сельского хозяйства и промыслов, в первую очередь, пушнину, а также меняя их на продукты престижного потребления и серебро у иностранных купцов, продавая им захваченных в плен иноплеменников, местная знать все более подчиняла себе племенные структуры, обогащалась и изолировалась от рядовых общинников. Со временем она, объединившись с варяжскими воинами-торговцами, начнет осуществлять контроль за торговыми путями и самой торговлей, что приведет к консолидации ранее разрозненных племенных княжений, расположенных вдоль этих путей.

С другой стороны, взаимодействие с более развитыми цивилизациями приводило к заимствованию некоторых общественно-политических форм их жизни. Византийская империя долгое время считалась подлинным эталоном государственно-политического устройства.

Не случайно, что долгое время великие князья на Руси назывались по примеру мощного государственного образования Хазарского каганата - хаканами (каганами). Следует отметить и то, что существование в Низовьях Волги Хазарского каганата защищало восточных славян от набегов кочевников, которые в предшествующие эпохи (гунны в 4 -5 вв., авары в 7 в.) тормозили их развитие, мешали мирному труду и, в конце концов, появлению "зародыша" государственности .

Социально-экономические предпосылки.

Развитие земледелия. В первую очередь следует отметить изменения, происходившие в хозяйстве восточных славян в 7 - 9 вв. Например, развитие земледелия, особенного пашенного в степном и лесостепном районе Среднего Поднепровья, приводило к появлению избыточного продукта, а это создавало условия для выделения из общины княжеско-дружинной группировки (происходило отделение военно-управленческого труда от производительного).

На Севере Восточной Европы, где из-за суровых климатических условий земледелие не могло получить широкого распространения, большую роль продолжали играть промыслы, а возникновение избыточного продукта стало результатом развития обмена и внешней торговли.

В районе распространения пашенного земледелия началась эволюция родовой общины, которая, благодаря тому, что теперь отдельная большая семья могла обеспечить свое существование, стала трансформироваться в земледельческую или соседскую (территориальную). Как и раньше, такая община состояла в основном из родственников, но в отличие от родовой общины, пашенная земля, которая была разделена на наделы, и продукты труда находились здесь в пользовании отдельных небольших семей, которые владели орудиями скотом и труда. Это создавало некоторые условия для имущественной дифференциации. Социального же расслоения в самой общине не происходило, поскольку производительность земледельческого труда оставалась слишком низкой. Археологические раскопки восточнославянских поселений того периода обнаружили почти одинаковые семейные жилища-полуземлянки с одним и тем же набором предметов и орудий труда.

Помимо этого, на обширной лесной территории восточнославянского мира сохранялась подсека, а из-за своей трудоемкости она требовала усилий всего родового коллектива. Так наметилась неравномерность в развитии отдельных племенных союзов.

Социально-политические предпосылки.

Межплеменные столкновения, а также усложнение внутриплеменных отношений ускоряли становление княжеской власти, повышали роль князей и дружины, как обороняющих племя от внешних врагов, так и выступающих в качестве арбитра при различного рода спорах.

Кроме того, борьба между племенами приводила к складыванию межплеменных союзов во главе с наиболее сильным племенем и его князем. Эти союзы приобретали форму племенных княжений. В конце концов, власть князя, стремившегося превратить её в наследственную, всё менее зависела от воли вечевых собраний, укреплялась, а его интересы всё более отчуждались от интересов соплеменников.

В советской исторической науке долгое время приоритет в формировании государства отдавался внутренним социально-экономическим процессам. Некоторые современные историки считают, что решающую роль сыграли внешние факторы. Однако стоит отметить, что только взаимодействие как внутренних, так и внешних при недостаточной социально-экономической зрелости восточнославянского общества могло привести к тому историческому прорыву, который произошел в славянском мире в 9-10 вв.

2. Основные этапы складывания древнерусского государства

На первом этапе образования древнерусского государства (8 – середина 9 вв.) происходило вызревание предпосылок, а также складывание межплеменных союзов и их центров, упоминающихся у восточных авторов. К 9 в. восходило появление системы полюдья, то есть сбора с общинников в пользу князя дани, которая в ту эпоху ещё воспринималась как возмещение за военные и управленческие услуги и носила добровольный характер и.

На втором этапе (2-ая половина 9 – середина 10 в.) процесс складывания государства ускорился, во многом благодаря активному вмешательству внешних сил – хазар и норманнов (варягов) .

Летописец отмечает (862 год), что славяне сумели изгнать варяг за море. Но вскоре между ними вспыхнула распря, "и пошел род на род и воевати почаша сами на ся". (Скорее всего в летописи нашло отражение соперничество племенных союзов Севера и их знати между которой шла "борьба престижей"). В этих условиях, не желая отдавать первенство кому-либо из своих, славяне и финно-угры со словами: "Земля наша велика и обилна, а наряда (порядка) в ней нет. Да поидете княжить и володеть нами" решили обратиться к соседям-варягам, называвшимися русью, и их князю - Рюрику, с братьями Синеусом и Трувором. Приглашение было принято, Рюрик сел в Новгороде (по другим сведениям - в Старой Ладоге), Синеус - в Белоозере, Трувор - в Изборске. Через два года после смерти братьев Рюрик стал править единолично. В 882 году его преемник князь Олег хитростью захватил Киев, убив правивиших там Аскольда и Дира - норманнов, ушедших ранее от Рюрика. После этого он освободил славянские племена от хазарской дани и подчинил своей власти. Так, согласно летописной легенде, произошло образование русского государства.

Норманнская теория происхождения древнерусского государства. Эти летописные данные легли в основу т.н. "норманнской теории", разработанной в 17 в. немецкими учеными на русской службе.

Введение

Возникновение государственности у восточных славян

Теории происхождения Древнерусского государства

Заключение

Список используемой литературы

Приложение

Введение

Образование Древнерусского государства происходило в IX веке. Территория, на которой оно возникло простиралась от Балтийского моря, Ладожского и Онежского озер на Севере до Днепровских областей немного южнее Киева.

Различные славянские племена издавна обитали на территории Восточной Европы. Об этом имеются многочисленные свидетельства греческих, римских, арабских ученых. Славяне описаны под именем венедов у римских историков Тацита и Плиния Старшего. В VI в. н.э. о «винидах» упоминал автор «Истории готов» Иордан. Византийский историк VI в. Прокопий указывал на племена антов и склавинов, занимавших огромные пространства в бассейне Дона. Свидетельства хронистов позволяют полагать, что славяне являются автохтонами (коренными жителями) Восточной Европы. К середине I тыс. н.э. происходит масштабное расселение славян на огромных территориях между Эльбой на западе, оз. Ильмень на севере, причерноморскими степями на юге и Волгой на востоке. Со временем они создали почву для образования трех ветвей славянства - западных, южных и восточных славян.

Название одного из восточнославянских племен - рус (рос, рось), встречается с IV в. Основным ареалом проживания русов являлась лесостепь среднего Поднепровья. Примерно на рубеже V-VI вв. в Поднепровье сложился союз племенных групп руси и полян, за которым закрепилось название «Русь». С IX в. это название преобладает в обозначении восточных славян. Его происхождение наукой точно не выяснено .

Цель данной работы: изучить возникновение государственности у восточных славян и раскрыть теории происхождения Древнерусского государства.

Работа состоит из введения, двух глав основной части, заключения и списка литературы.

1. Возникновение государственности у восточных славян

Достоверных данных о восточных славянах в первой половине первого тысячелетия нашей эры практически нет. Во второй половине первого тысячелетия нашей эры восточные славяне заселяют Восточно-Европейскую равнину от Балтики до Черного моря.

Откуда пришли восточные славяне также точно неизвестно. Поэтому момент возникновения Древнерусского государства нельзя определить с точностью. Разными историками это событие датируется по-разному, однако большинство авторов сходятся на том, что возникновение Древнерусского государства следует относить к IX в. Летописи начали появляться только на рубеже XI-XII вв. .

На территории Восточной Европы издавна обитали различные славянские племена. Об этом имеются многочисленные свидетельства греческих, римских, арабских ученых. Славяне описаны под именем венедов у римских историков Тацита и Плиния Старшего. В VI в. н.э. о «винидах» упоминал автор «Истории готов» Иордан. Византийский историк VI в. Прокопий указывал на племена антов и склавинов, занимавших огромные пространства в бассейне Дона. Свидетельства хронистов позволяют полагать, что славяне являются автохтонами (коренными жителями) Восточной Европы. К середине I тыс. н.э. происходит масштабное расселение славян на огромных территориях между Эльбой на западе, оз. Ильмень на севере, причерноморскими степями на юге и Волгой на востоке, повлекшее деление славян на восточных, западных и южных. Название одного из восточнославянских племен - рус (рос, рось), встречается с IV в. .

Прародиной славян в русских летописях называется Подунавье (Центральная Европа), откуда (под давлением неведомых волохов) в IV в. славяне вынуждены были отступить в другие районы. На север пошли ляхи (поляки, т. е. западные славяне, осевшие по Висле), на северо-восток и восток - будущие восточные славяне (заселившие пространство от Среднего Поднепровья (Киев - поляне) до Ладоги (Новгород-ильменские словене)), на юг - будущие южные славяне (сербы).

Основным ареалом проживания русов являлась лесостепь среднего Поднепровья. Примерно на рубеже V-VI вв. в Поднепровье сложился союз племенных групп руси и полян, за которым закрепилось название «Русь». С IX в. это название преобладает в обозначении восточных славян. Его происхождение наукой точно не выяснено.

Древнерусские летописи описывают историю восточных славян только со времени, когда они начали расселяться на большом просторе Восточной Европы, создавая союзы племен. Этот процесс начался в конце V в. и закончился в VIII-IX вв.

Источники VII в. говорят о существовании трех восточнославянских объединений формировавшейся восточнославянской государственности - Куявия (южная часть племен, объединившаяся вокруг города Киева), Славия (как итог консолидации северных славянских племен вокруг Новгорода) и Артания либо Тмутаракань (предположительно на Таманском полуострове, либо местность в бассейне Волги). Постепенно остались два влиятельных центра восточнославянской государственности - на юге Киев, на севере Новгород.

Догосударственные образования (княжения) возникают на основе родовой, кровной близости. О живших в V в. в Прикарпатье антах (видимо, тоже славянах) известно, что у них господствовала военная демократия - догосударственная форма политической организации славянского общества.

Образование государственности у восточных славян совпало с разложением родоплеменных, кровнородственных отношений и было обусловлено им. Родоплеменные отношения заменялись территориальными, политическими и военными связями. Западные и восточные источники отмечают уже в IV-VI вв. наличие сильных вождей у восточных славян, напоминающих собой монархов. Также отмечается единство законов, т.е. определенного правопорядка. К VIII в. на территории, населенной славянскими племенами, было образовано 14 племенных союзов, возникших как военные объединения. Организация и сохранение этих образований требовали усиления власти вождя и правящей верхушки. В качестве главной военной силы и одновременно правящей социальной группы во главе таких союзов становились князь и княжеская дружина. И хотя государственность у восточных славян периода формирования феодализма была весьма примитивной, однако она создала фундамент для возникновения позднее Древнерусского государства .

Восточнославянские союзы племен (поляне, древляне, ильменские словене, северяне, вятичи и др.) находились на разных уровнях развития, и поэтому в одних процесс государствообразования протекал быстрее, а в других - медленнее. Первыми пришли к государственности ильменские словене на севере (Новгород) и поляне на юге (Киев) .

В то время, когда такое имя, как «Русь» закрепилось у восточных славян, т. е. к VIII в., их жизнь претерпела большие изменения. В «Повести временных лет» неоднократно упоминается, что накануне объединения большего числа восточнославянских племен под властью Киева насчитывалось по меньшей мере 15 крупных племенных союзов, каждый из которых включал в себя 120-150 отдельных племен, состоящих из огромного количества родов и занимающих значительную территорию.

Самым мощным племенем считались поляне с центром в городе Киев. К северо-западу от них жили древляне - жители лесов. На север от полян вокруг городов Ладоги и Новгорода располагались новгородские словене. На северо-востоке жили вятичи, главными городами которых были Ростов и Суздаль. В верховьях рек Волги, Западной Двины и Днепра располагались кривичи. Племена, обитающие в бассейне Западной Двины, получили название полочане. Их главным городом стал Полоцк. К востоку от полян проживали северяне. Позже их главным городом стал город Чернигов. По берегам рек Сож и Сейм располагались радимичи. Между реками Днестром и Дунаем расселились уличи и тиверцы. К западу от полян обитали волыняне и бужане. Обладая немалой силой, а также имея численное преимущество, восточнославянские союзы племен подчиняли окрестные народы, облагая их данью. Иногда возникали междоусобицы, но, несмотря на это, отношения были добрососедскими. Собирая дань с соседних племен, часто и сами славяне находились в даннической зависимости от более мощных окрестных соседей.

В VIII- начале IX в. ремесла славяне достигли большого совершенства. Ремесленники селились в многолюдных местах и вблизи с торговыми путями, т. е. там, где было удобно продавать и обменивать свой товар на продукты питания. Теперь они могли, не занимаясь сельским хозяйством, содержать себя и свою семью. Начали зарождаться города. Они имели перспективы дальнейшего развития только в том случае, если являлись центром торговли, местом отправления религиозного культа, местом обороны от врагов.

Формирование торговых путей в начальной истории Древней Руси было важнейшими событиями. Их два. Примерно в 800 году на территории Древнерусского государства были установлены торговые связи с Хазарским каганатом (столица в г. Итиль близ дельты Волги) по речному пути Волхов-Ильмень-Мста-Волга. Через него далее шел путь по Каспийскому морю в Дербент к Арабскому халифату. Торговля восточнославянских племен со своими соседями явилась предпосылкой к зарождению в VIII-IX вв. знаменитого пути «из варяг в греки» в период 830-860 гг. Это - Волховско-Днепровская магистраль, протяженностью около 1500 км.

В 860 году состоялся принципиально важный акт международного признания Руси. Тогда воинственные представители народа Русов совершили морской поход и нападение на Константинополь (столицу Византийского государства). В результате был заключен первый «Договор любви и дружбы» с Византией. В нем впервые оформлялись межгосударственные добрососедские отношения Руси и Византии. Этот основной торговый путь способствовал развитию отношений славян с окружающим миром. Начали появляться такие крупные городские центры, как Новгород, Любеч, Смоленск и Киев. Существовали также восточные западные и юго-западные торговые пути, которые, пересекая друг друга, крепко связывали восточнославянские земли с государствами Поволжья, Западной Европы, Кавказа, Прикаспия, Средней Азии, Северного Причерноморья .

Таким образом, основные предпосылки формирования государственности у восточных славян:

Основной причиной возникновения государства у восточных славян ученые называют сброс ига норманов с новгородских земель в середине IX в. Возникла необходимость защиты территории вооруженными силами, а значит, появилась потребность в государственном аппарате. Волнения по поводу постоянных внешних вторжений продолжались, поэтому группа жителей направилась к варягам (русичам).

Согласно «Повести временных лет» в 862 г. в Новгород был призван на княжение Рюрик с братьями. Варяжские князья пришли на Русь и сели на престолы: Рюрик - в Новгороде, Трувор - в Изборске (недалеко от Пскова), Синеус - в Белоозере. С этой даты традиция начинает отсчет русской государственности. Через некоторое время Рюрик объединил земли братьев под своей властью. После своей смерти оставил малолетнего наследника - Игоря. Вместо малолетнего наследника (в те годы не существовало обязательного перехода власти по кровному наследию) правителем стал новгородский князь Олег по прозвищу Вещий, который в 882 г. отправился в поход, захватил Киев и объединил две важнейшие группы русских земель .

Затем Олег присоединил к Руси еще множество территорий посредством захвата либо мирного присоединения соседских земель. Он же и перенес столицу в Киев, благодаря чему Русь была названа Киевской, а все князья - «великими киевскими». С этого времени восточнославянские земли окончательно объединяются в огромное по тем временам государство с центром в Киеве - Киевская Русь.

Киевская Русь считается одним из самых крупных государств IX-XII вв. В отличие от Западных и Восточных стран, процесс формирования Руси имел свои уникальные черты - геополитические и пространственные. Киевское государство располагалось на стыке очень контрастных миров: оседлого и кочевого, иудейского и языческого, мусульманского и христианского. В процессе своего образования Русь переняла разные собственные особенности как Западных, так и Восточных государств, поскольку занимала среднее положение между Азией и Европой, а также не имела особо выраженных географических границ на огромной площади своего равнинного пространства. Именно эта острая потребность в защите от врагов своей земли вынудила народы с различным типом развития (вероисповедание, ведение быта и пр.) сплотиться и создать мощную государственную власть. Объединение вокруг сильного центра способствовало экономическому подъему славянских земель и их успешной борьбе с врагами (варягами, печенегами, хазарами и др.), началу оформления центральной власти .

В Древнерусском государстве установилась форма правления в виде раннефеодальной монархии династии Рюриковичей. Во главе государства стоял великий князь. В его руках была высшая военная, судебная и административная власть. При князе действовал Совет, сословный совещательный орган. Складывается дворцово-вотчинная система управления. Большую роль в государственной жизни играли вече - коллективные органы принятия важных политических решений.

государственность восточный славянин древнерусский

Этапы развития древнерусского государства

Итак, возникновение государственности у восточных славян связано с Древнерусским государством (IX-XII вв.). Оно сформировалось в результате длительного экономического и социально-политического развития восточнославянских народов. Процесс их консолидации завершился во второй половине IX в. объединением Киева и Новгорода .

Как уже было сказано, Древняя Русь сформировалась на территории восточных славян в конце десятого века. Во главе данного государства ставится князь, который обещает защиту и покровительство окрестным феодалам. Взамен на данные услуги феодалы отдают ему в пользование часть собственных территорий в качестве платы. В это же время часть территорий, которые были завоёваны в результате военных походов отдаётся боярам, которые взымают дань с данных земель. Для данной процедуры нанимаются дружинники, которым было разрешено оставаться жить на территории к которой они были прикреплены. Так начала формироваться феодальная иерархия (Князь - вотчинники - бояре - мелкие земельные держатели). Данная система способствовала тому, что сам князь из военного руководителя стал превращаться в фактического политического деятеля. Так появляются зачатки монархии и развивается феодальная власть.

Первым правовым документом была «Русская правда», которую создал Ярослав Мудрый. Основной задачей этого документа являлась защита людей от всяческих беспорядков, а также регулирование общественных отношений. Однако, кроме этого, данный документ разделял общество на определённые социальные категории. Например, существовали зависимые и общинники. Первые считались неполноправными гражданами и вовсе не располагали свободами (также не имели права служить в армии). Их делили на временно зависимых, холопов (слуг), а также простолюдинов (смердов). Свободные же общинники делились на людей и смердов.

Окончательное формирование государственного политического строя Руси было окончено только к концу двенадцатого века. Но уже с середины XI в. проявились тенденции к распаду Киевской Руси. Они явились следствием политического укрепления региональных центров и слабых связей между ними, успехов местной экономики, ослабления внешней угрозы, усобиц местных князей. Правда, в конце XI в. угроза половцев заставила русских князей сплотиться, что приостановило распад государства. Следует также учитывать, что держава Рюриковичей существовала в сложнейших условиях противостояния между Востоком и Западом.

После смерти Ярослава Мудрого возникает специфический (хотя подобные органы были и в других странах) орган коллективного управления - княжеские съезды (в источниках - сеймы, снемы). В их компетенцию входили вопросы спорного наследства и границ, объявление войны и заключение мира, союзы, законодательство. Первый съезд прошел в 1054 г. Наиболее дальновидные князья старались сохранить единство Руси. Однако съезд в Любече в 1097 г. фактически закрепил распад единого государства на уделы. На нем для предотвращения усобиц князья поклялись не посягать на чужие уделы («къжъдо да держить отьчину свою»). Известны съезды в 1100 г. в Уветичах, рассмотревший спорные вопросы землевладения, Долобский 1103 г., посвященный действиям против половцев и др.

На съездах в 1100 г. и 1103 г. Владимиру Мономаху удалось на время объединить князей для отпора половцам. Решения съездов носили рекомендательный характер и не были обязательны для князей. Тем не менее, весь домонгольский период истории Руси съезды координировали управление русскими землями, взаимоотношения между князьями и совместную оборону. Окончательно Древнерусское государство распалось после переноса великокняжеского стола во Владимир и разорения князем Андреем Боголюбским в 1169 г. Киева. В XII в. на территории Древнерусского государства насчитывалось 15 отдельных земелькняжеств: Киевское, Переяславское, Полоцкое, Турово-Пинское и др. Каждое из них в свою очередь дробилось на уделы (обычно по числу сыновей князя-правителя). В начале XIII в. на Руси насчитывалось уже свыше 50 княжеств, а в XIV в. - около 250 .

Древнерусские князья и их политика представлены в Приложении.

2. Теории происхождения Древнерусского государства

Точно сказать, когда появилось Древнерусское государство, ученые не могут и в наше время. Разные группы историков говорят о многих датах, но большинство из них сходятся к одному: появление Древней Руси можно датировать IX веком. Именно поэтому распространены разнообразные теории происхождения древнерусского государства, каждая из которых старается доказать свою версию возникновения великого государства .

Точки зрения историков на возникновение государства у восточных славян

Норманнская теорияЦентристская теорияАнтинорманнская теорияДревнерусское государство создано норманнами (варягами) с добровольного согласия восточных славянДревнерусское государство возникло как результат внутреннего общественного развития восточных славян, но при участии варяговУ восточных славян шёл процесс складывания государственности до прихода варягов. Роль варягов в образовании Древнерусского государства отрицается

Норманнская теория, повествует о том, что государство организовали варяги, призванные на княжение - Рюрик, Синеус и Трувор. Основанием для норманнской теории послужила древнерусская летопись XII века «Повесть временных лет», где говорилось о том, что племена чудь, славяне, кривичи и весь, будучи не в состоянии справиться с усобицами, перессорились между собой и в 862 г. для установления порядка призвали на княжение на Русскую землю варяжских князей Рюрика и его братьев. Варяги и установили на Руси государственный строй. Сторонники этой теории делают вывод о том, что братья-варяги основали Древнерусское государство, дали ему название «Русь» и положили начало русской государственности и правящей династии.

Данный факт многие дореволюционные исследователи считали отправным пунктом в истории российской государственности. В XVIII в. немецкие историки Иоганн Байер и Герард Миллер, приглашенные в Российскую Академию наук, данную версию признали самой правдоподобной и заявили, что Российское государство и даже его название - скандинавского происхождения. Теория эта получила как сторонников, так и противников. Сами выводы были расценены в России как идеологическое обоснование неспособности русских к самостоятельному развитию государственности и их политической и культурной отсталости. Причины ожесточенного отношения в России середины XVIII в. ко всему иностранному, и тем более к «варяжской» теории, становятся предельно понятны, если учесть специфику государственно-политического развития Российской империи в 1730-1741 гг. Во время правления Анны Иоанновны и ее фаворита герцога Курляндского Бирона произошла фактическая узурпация власти немецким элементом. Страной управляли немецко-прибалтийские выходцы - Миних, Корф, Ливен, Бреверн, Браун, Бисмарк и др. Русская аристократическая верхушка была отстранена от власти, а частично (князь А. Д. Меньшиков, клан князей Долгоруких, министр А. П. Волынский и др.) была уничтожена. В своих записках князь П.В. Долгорукий писал: «Трудно себе представить пренебрежение, с которым немцы относились к русским в царствование Анны Иоанновны». Критика «варяжской теории» была поручена императрицей Елизаветой Петровной, занявшей трон на «волне» борьбы с немецким засильем, М.В. Ломоносову.

Антинорманисты указывали, что восточные славяне в IX в. были на более высоком уровне социального и политического развития, чем варяги. Другой аргумент - один или несколько человек не могут создать государство. Утверждалось, что Рюрик являлся выходцем из Пруссии, а Пруссия, это искаженное «Поруссия», а руссы-пруссы - славяне. Борьба норманистов и антинорманистов постепенно перешла из научной в идеологическую сферу.

Несомненны факты - в основе летописи лежал исторический факт появления и вокняжения в Новгороде скандинава, пришедшего с дружиной, несомненно присутствие на Руси значительного количества варягов, как рядовых воинов-наемников, так и высокопоставленных лиц при дворе князя. В договоре князя Олега с Византией 911 г. перечислены имена его соратников - дипломатов скандинавского происхождения - Гуды, Фарлаф, Инегельд, Веремуд, Рулав, Руалд, Карн и др. Нужно учитывать, что варяги в VIII-X вв. являлись грозной силой, с которой считалась вся Европа.

Спорные вопросы норманнской теории

Наиболее оптимальным является, при разумном объединении доводов сторон в этом споре, вывод, что вызревшие в середине IX в. предпосылки формирования государственности у восточных славян были претворены в жизнь самими славянами при прямом и непосредственном участии варяжского князя Рюрика и его дружины. Еще накануне «варяжского переворота», по словам видного исследователя И. Я. Фроянова, славяне создали свою государственность и ее основные институты. Варяги сыграли роль своеобразной «скрепы» государства, цементирующей силы в русском обществе и были затем полностью ассимилированы .

Но есть и другая версия. Гостомысл (князь Новгорода) велел перед своей смертью, чтобы его наследником обязательно стал потомок Рюрика-варяга, женатого на его дочке Умиле. В «повести временных лет» можно прочитать, что на поиски князя для себя старейшины финских и финских племён отправились к варягам, за море. Известный исследователь Лихачёв Д.С. пишет в переводе данной летописи, что тогда варяги имели прозвание «русь» и пришли княжить братья: Рюрик по старшинству - в Новгороде, Трувор - в Изборске, а Синеус был посажен в Белоозере. Так и начала называться Русская Земля.

Также существует версия Лихачёва, согласно которой письменные доказательства «призвания варягов» является поздней вставкой в летопись. Эта легенда якобы была создана печерскими монахами для того, чтобы подчеркнуть независимость и самостоятельность Руси от Византии. Данное сказание (по мнению самого Лихачёва) является отражением одной из средневековых традиций поиска истоков правящих династий среди древних иноземных знатных народов. Делалось это в первую очередь для поднятия авторитета в глазах подданных.

Другие исследователи приходят к выводу, что «варяжская тема княжения» может вполне отвечать фольклорному бродячему сюжету о возникновении государственной власти и о том откуда растут корни правящей династии (подобные сюжеты имеются в легендах различных этносов). В других летописях (Троицкой, Ипатьевской и Лаврентьевской) монахи, которые переписывали «Повесть временных лет» называют не варягов, а одно из соседствующих с чудью племя. Основным аргументом данной теории считается факт существования города Старая Руса на реке Руса до появления варягов.

Заключение

Краткие выводы по работе отражают следующее. Формирование государственности у восточных славян обусловлено становлением древнерусской народности и процессом объединения восточно-славянских племен. Большинство историков относит образование Древнерусского государства к IX веку. Как написано в знаменитой «Повести временных лет», Рюрика с братьями призвали на княжение в Новгород в 862 году. Варяжские князья сели на престолы в Новгороде (Рюрик), Изборске (Трувор), в Белозере (Синеус) и положили начало русской государственности и правящей династии. Уже в 882 году князю Рюрику удалось соединить воедино земли под единой властью. Именно с того периода земли восточных славян объединились в большое древнерусское государство. Эта дата для многих стала началом отсчета государственности Древней Руси.

Признаки образования Киевской Руси как государства: переход от родовой общины к территориальной и соседской; наличие власти одних лиц над другими, формирование аппарата власти; введение налогов на поддержание государственного механизма.

Существуют разнообразные теории происхождения древнерусского государства. Норманизм и антинорманизм - это две теории образования Киевского государства. Автором первой версии является Байрон, который сделал свои выводы на основе прочитанных рукописей. Автором второй версии является Ломоносов. Обе теории сходятся во мнениях, что Киевская Русь образовалась с момента правления Рюриков, но их точки зрения расходятся в определении национальной принадлежности Рюриков: норманизм отстаивает точку зрения, что Рюрик по происхождению норманн; антинорманизм придерживается мнения, что Рюрики не нормандцы.

Итак, зарождение государственности у восточных славян формировалось в результате длительного экономического и социально-политического развития восточнославянских народов. Процесс их консолидации завершился во второй половине IX в. объединением Киева и Новгорода в 882 г.

Список используемой литературы

1.Белковец Л.П. История государства и права России. Курс лекций / Л.П. Белковец, В.В. Белковец. - Новосибирск: Новосибирское книжное издательство, 2000. - 216 с.

2.Вениосов А.В. История государства и права зарубежных стран: краткий курс / А.В. Вениосов. - Минск: ТетраСистемс, 2012. - 176 с.

Дудкина Л.В. История государства и права России / Л.В. Дудкина. - М: Аллель, 2011. - 64 с.

Дусенбаев А.А. Экономическая история России / А.А. Дусенбаев, Н.А. Воеводина. - М.: Юстиц-Информ, 2010. - 190 с.

Исаев И.А. История отечественного государства и права. Учебник / И.А. Исаев. - М.: Проспект, 2014. - 432 с.

Кушнир И.В. История государства и права России / И.В. Кушнир. - М.: Норма 2011. - 478 c.

Пашенцев Д.А. История государства и права России: Учебное пособие / Д.А. Пашенцев. - М.: Эксмо, 2011. - 448 с.

Приложение

Древнерусские князья и их политика

Князь (годы правления)Его деятельностьРЮРИК (родоначальник династии Рюриковичей) (862-879)862 г. - призван на княжение ильменскими словенами, чудью и весью из варяжских земель (согласно «Повести временных лет»). Княжил в Ладоге, а затем во всех новгородских землях ОЛЕГ ВЕЩИЙ (т. е. мудрый) (есть сведения, что он являлся родственником Рюрика) (879-912)882 г. - захватил Киев (убийство киевских правителей Аскольда и Дира) и превратил его в столицу Древнерусского государства. Подчинил племена древлян, северян, радимичей. 907 г., 911г. - совершил успешные походы на Византию, итогом которых стали выгодные для Руси два мирных догоцора (907 и 911 гг.). Установил контроль над торговым путём «из варяг в греки»ИГОРЬ (сын Рюрика) (912-945)915 г. - заключил мир с печенегами. 922 г. - подчинил племя уличей. Организовал военные походы на Византию: 941 г. - закончился неудачей: византийцы сожгли русские ладьи с помощью «греческого огня» (нефти). 944 г. - закончился заключением взаимовыгодного договора. 943 г. - осуществил поход на Северный Кавказ: взял г. Бердаа на р. Курье. 944 г. - организовал поход в Древлянскую землю за даньюОЛЬГА (жена князя Игоря) (945-9692)945 г. - окончательно покорила древлян (взятие стольного города Искоростень). Впервые установила чёткий порядок сбора дани («полюдья») путём введения: уроков - определения точных размеров дани; погостов - установления мест сбора дани. Прекратила внешние походы. 955 г. (957 г.) - совершила поездку в Византию и приняла христианство, крестившись под именем Елены. 968 г. - руководила защитой Киева от печенегов СВЯТОСЛАВ I (сын князя Игоря и княгини Ольги) (957-972)965 г. - разгромил Хазарский каганат и его столицу Итиль. 965 г. - установил союзные отношения с ясами и касогами. 966 г.- присоединил племя вятичей. 968-971 гг. - совершил походы в Дунайскую Булгарию, вёл войны с Византией. 969-972 гг. - участвовал в военных столкновениях с печенегами. 971 г. - заключил договор между Русью и Византией. Назначал сыновей наместниками в восточнославянские земли вместо племенных князей. 972-980 гг.- первая междоусобная война за власть между сыновьями Святослава - Ярополком и Олегом, Владимиром и Ярополком → победа Владимира ВЛАДИМИР I («Красное Солнышко», Святой, Равноапостольный) (сын Святослава I) (980-1015)980 г. - провёл языческую реформу. 987 г. - заключил союз с Византией. 988 г. - начал распространение христианства на Руси. Брак с византийской царевной Анной. Осуществлял дальнейшее расширение и укрепление Древнерусского государства: 981-982 гг. - успешные походы на вятичей. 981 г. - отвоевал у Польши Червенские города. 984 г. - поход на радимичей. Предпринял успешные походы на печенегов, основал новые крепости-города (Переяславль, Белгород и др.)ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ (сын Владимира I) (1019-1054)1015-1019 гг. - междоусобные войны между Ярославом и его братьями Святополком Окаянным и Мстиславом Тмутараканским → утверждение на киевском престоле Ярослава. Способствовал возвышению международного авторитета Руси установлением широких династических связей с европейскими дворами. Осуществлял военные походы: в Прибалтику; в польско-литовские земли; в Византию. 1036 г. - окончательно разгромил печенегов под Киевом (в память этого события возведён Софийский собор). Являлся основателем письменного русского законодательства: 1016 г.3 - начало составления свода законов Древнерусского государства - «Русской Правды». 1051 г. - избрание епископами первого русского митрополита ИларионаВЛАДИМИР II МОНОМАХ (внук Ярослава Мудрого, сын князя Всеволода I и Марии, дочери византийского императора Константина IX Мономаха) (1113-11125)1113 г. - ввёл в действие «Устав Владимира Мономаха», по которому ограничивались проценты по займам и запрещалось обращать в рабство отрабатывающих долг зависимых людей. 1116-1119 гг. - участвовал в борьбе за власть с Глебом Минским. Написал «Поучение детям», в котором осуждал усобицы и призывал к единству русской земли. Продолжил политику укрепления династических связей с Европой: был женат на дочери английского короля Гарольда II - ГитеМСТИСЛАВI ВЕЛИКИЙ (сын Владимира Мономаха) (1125-1132)1127 г. - присоединил к Киеву Полоцкое удельное княжество. Организовал успешные походы против половцев, Литвы, черниговского князя Олега Святославича. Продолжил политику Владимира Мономаха и сумел сохранить единство Древнерусского государства